Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Pamięćoprzeszłości
wprywatnychnarracjachihistoriografii.
Wprowadzenie
Pamięćowydarzeniachminionychprzechowywanajedyniewludz-
kichumysłachjestzjawiskiemulotnymidlategoczęstoniemiarodaj-
nymwnaukowymdyskursie.Mimotobadaczehistoriiopierający
swojeeksploracjenadogłębnejanaliziefaktóworazźródełhisto-
rycznychcorazczęściejdopuszczająprywatnenarracjejakoelement
uzupełniającyczydopełniającynaukowedociekania.Traktującjed-
nostkowerelacjeświadkówzdarzeńjakokomplementarneźródło
historycznegoprzekazu,bardzowzbogacająmateriałempiryczny
poddawanyrozważaniomi,cosięztymwiąże,ogólnąwiedzęoprze-
szłości.
AleidaAssmann,odnoszącswojerefleksjedopamięcioHolocau-
ście,doszłanawetdowniosku,żenprosteprzeciwstawianieżywego,
stronniczegodoświadczeniaobiektywnejnaucenajwyraźniejnie
wystarcza,żebyogarnąćproblemy,zktórymizostajemywspółcześ-
nieskonfrontowani”1.
1AleidaAssmann,Wozu„nationalesGedenken”?,[w:]Erinnern,vergessen,
verdrängen.PolnischeunddeutscheErfahrung,hg.v.EwaKobylińska,Andreas
Lawaty,Wiesbaden1998,s.111,tłum.A.W.Woryginaleautorkazauważa:nDaß
diesesEreignismitwachsendemzeitlichenAbstandseinen»politisch-existen-
ziellenBezug«nichtetwaverlorenhat,sonderndaßdieserinzwischenimmer
