Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
6
Kilkauwagwstępnych
jaskrawowidoczne,nainnychniecostonowane,mająteż
rozmaitągenezęhistorycznąiprzyczynywspółczesne.
Płaszczyznynieprzystosowaniakulturowego,rodzą-
ceewidentnestanypatologiczne,wymagajązarównosy-
stematyzacjitypologiczno-opisowej,jakipróbwyjaśnie-
niahistorycznego,socjologicznego,kulturoznawczego
itd.Podobniedomagająsiętakiejwieloaspektowejinter-
pretacjidzisiejszestrategieadaptacyjnespołeczeństw
tegoobszarudożyciawświeciepostkomunistycznym,
któryodludziubezwłasnowolnionychprzezpoprzedni
systemżądaterazindywidualnejodpowiedzialności,co
wydajesięwpewnychokolicznościachzbyttrudne.
Punktemwyjściadozrozumieniadzisiejszegopojmo-
waniatożsamościnarodowejikulturowej-zewszyst-
kimitegopojęciawynaturzeniami-jestoczywiście
historia(fakty)ijejzmitologizowanie(emotywnainter-
pretacjadziejów,popularnahistoriozofia).Alenietylko.
Ważnyjestcałyproceskształtowaniasięzbiorowejświa-
domościhistorycznejorazjejźródła.Źródłembowiem
takiejczyinnejmitologizacjirodzimejhistoriijestzazwy-
czaj-różnywswychdawkachiproporcjach-konglo-
meratelementówautentycznejwiedzyoprzeszłości
(zwłaszczadużąrolępełniątuwielkiesyntezynarodo-
wychdziejówirozwójmyślipolitycznej),jakiliteratu-
ra,zarównopisana(powieścihistoryczne,poezja),jak
i-wpewnychregionach-ustna,ludowa.Wszystkoto
razemnarzucaspołeczeństwudominującąwizjęwłasnej
historii,wskazujejejwiodącyleitmotiv,narodowecele
izagrożenia,kształtujeemocjonalnepostawy,utrwala,
aczasemsakralizujemitynarodoweczyplemienne,wy-
twarzaspecyficznyjęzykideologii.Językzkoleistajesię
dodatkowymczynnikiemtwórczymemocjonalnegokli-
matu,działabowiemmagiasłówihaseł,patosuiefek-
townychfrazesów.
