Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
22
Monastycyzmżeńskiwśredniowieczu-znaczenieirola
istniałyjużpodkoniecstarożytności,oczymdowiadujemysięzeźródełpóźnoan-
tycznych.Trudnopowiedziećcośkonkretnegonatematichfunkcjonowaniaczy
różnicdzielącychjeodwspólnotmęskich,niewątpliwiejednakbyłyonewświe-
ciechrześcijańskimobecne.TakżewkształtującychsięstrukturachKościoła
zachodniejEuropyzaczęłyszybkoodnajdywaćswojemiejsce.Dotyczyłotona
pewnokręgu,którywdużymskrócieokreślićmożemyjakoostatniąpozostałość
zachodniegoimperiumrzymskiego.Oklasztorachwspieranychprzezkobiety
wywodzącesięzmożnychrodówItaliisłyszymyjużwczasachśw.Hieronima
(IV-Vw.);wiemytakże,żemonastycyzmżeńskikorzystałzewsparciaGrzegorza
Wielkiego(VIw.)3,wGaliizaśfunkcjonowałzpewnościąjużwczasachMarcina
zTours(IVw.)4.Wspólnotykobieceszybkozaznaczyłyswojąobecnośćrównież
wnowychmonarchiach,powstającychwramachprocesuchrystianizacjiludów
barbarzyńskich5.Zupełnieodmiennytypwspólnotmonastycznychwykształcił
sięifunkcjonowałnaobszarzeiroszkockim-wyróżniałagopopularnośćzrze-
szającychmężczyznikobietywspólnotpodwójnych,którychcharaktermożna
wręczokreślićjakoegalitarny(zdarzałosię,żetakimiwspólnotamizarządzały
opatki)6.Niejakonastykuwpływówkontynentalnychiiroszkockichplasowały
sięklasztoryanglosaskie7.
WokresiewczesnegośredniowieczawEuropiedostrzegamyzatemdwamo-
delemonastycyzmużeńskiego.Dopierwszegonależątypowożeńskieośrodki
zakładanenakontynencie,początkowofunkcjonującewoparciuoróżne,two-
rzonedlanichreguły,azczasempowolidołączającedowspólnotpodległychre-
gulebenedyktyńskiej.Drugimodel-charakteryzującysiępopularnościąwspól-
notpodwójnych-możnanazwaćiroszkockim.Wkonsekwencjiwykształcenia
3S.F
.Wemple,CouventsdefemmesenItalie,del’époquedupapeGrégoireleGrandauxenvirons
de900,[w:]Lesreligieuses…,s.73-79.Natematwczesnychformmonastycyzmużeńskiego
zob.teżG.Jenal,FrüheFormenderweiblichenvitareligiosaimlateinischenWesten(4.undAnfang
5.Jahrhundert),[w:]Female“VitaReligiosa”betweenLateAntiquityandtheHighMiddleAges.
Structures,DevelopmentsandSpatialContexts,red.G.Melville,A.Müller,Wien2011,s.43-80.
4J.Verdon,Lemonachismefémininàl’époquemérovingienne.LetémoignagedeGrégoire
deTours,[w:]Lesreligieuses…,s.33;A.-M.Helvétius,L’organisationdesmonastèresféminins
àl’époquemérovingienne,[w:]Female“VitaReligiosa”…,s.155.
5Zob.m.in.J.Verdon,Lemonachisme…,s.29-44;M.Gaillard,Lesoriginesdumonachisme
féminindanslenordetl’estdelaGaule(fnVIesiècle–débutVIIIesiècle),[w:]Lesreligieuses…,s.44-
54;eadem,FemaleMonasteriesoftheEarlyMiddleAges(SeventhtoNinthCentury)inNorthern
Gaul.BetweenMonasticIdealsandAristocraticPowers,[w:]WomenintheMedievalMonasticWorld,
red.J.Burton,K.Stöber,Turnhout2015,s.75-86;S.F
.Wemple,Couvents…,s.79-86.
6M.Rouche,Lesreligieuses…,s.19-22.Natematmodeluiroszkockiegozob.m.in.
S.Haarländer,DInnumerabilespopulideutroquesexuconfluentes[…]“.KlösterfürMännerund
FrauenimfrühmittelalterlichenIrland,[w:]Female“VitaReligiosa”…,s.137-150.
7D.B.Baltrusch-Schneider,DieangelsächsischenDoppelklöster,[w:]Doppelklösterund
andereFormenderSymbiosemännlicherundweiblicherReligiosenimMittelalter,red.K.Elm,
M.Parisse,Berlin1992,s.63-64.Oznaczeniuwpływówfrankońskich,azwłaszczapobytów
księżniczekanglosaskichwklasztorachnakontynenciezob.S.Foot,VeiledWomen,t.1:The
DisappearanceofNunsfromAnglo-SaxonEngland,Aldershot2000,s.36-40.