Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
MiguelAngelAsturias(1899-1974)
|23
wiedzęoMajachpozyskałzdalaodGwatemali,potrafił
nadalutożsamiaćsięwtwórczościzjejrdzennymipotom-
kami
38.Trzebaprzyznać,iżprzekonującobrzmiąsłowa
skoncentrowanenagłównejmetodziepisarskiejAsturiasa,iż
odwołujesiędokulturyMajów,choćsamniejestIndiani-
nem,leczMetysem.
Nazywającsiebiemimotonrzecznikiemswojegople-
mienia”,uwiarygadniapostawęproindianistyczną,którejnie
sposóboczekiwaćodAmerykanów.nWiedział,żeniktnie
uwierzywopisIndianwidzianyoczamiAmerykanów,dlate-
goużyłswojejwłasnejhistoriiwGwatemali,abyutożsamić
sięzMajamiidaćwtensposóbautentycznąiwiarygodną
społeczno-politycznąargumentacjęproblemówMajów,co
szczególniewidocznejestwLegendachgwatemalskich,opi-
sującychkulturęMajówsprzedwpływówhiszpańskich”
39.
Cennewydajesięspostrzeżeniestronygwatemalskiejdoty-
cząceczęstozmieniającejsiępostawynzlewejnaprawą
stronę”,takżewprzypadkuAsturiasa.Wydajenamsięto
jakimśnieporozumieniem.Borzeczywiścietrudnozrozu-
mieć,żewodniesieniudowybranegoniegdyśprezydenta
Gwatemalinapytanie,czyjestlewicowy,czyprawicowy,
odpowiedźGwatemalczykabrzmiała:nOnjestlewicowo-
prawicowy”.
TrzebajednakznaćhistorięGwatemaliisamychGwate-
malczyków,byzrozumiećtesprzeczności.
38Ibidem.
39Ibidem.
