Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
patosuAby’egoWarburgaczyznanychztradycjiveraikonów.
Tekstypostrzeganejakopowielanieodciśniętychnanichśladów
mękistająsiędziełamioniesłychanejsilewyrazowejijednocześnie
powodememocjonalnegoodpowiadaniananieprzezczytających.
Zakończeniemksiążkistałsięrozdziałoproblemiewłasnego
śladuwtwórczościAndrzejaFalkiewicza.Kontekstantropologii
MichaelaTaussigapozwalanaanalizowanielicznych,niekiedy
zaskakujących,skutkówowegokomentowanegojużpowyżejist-
nieniapodmiotuwinnychorazistnieniainnychwpodmiocie.
Okazujesiębowiem,żetaobecnośćinnegoczyobcegowjednostce
stajesięczynnikiemkurującym,dlategoFalkiewiczprzezniemal
całetwórczeżyciewracałdonowoczesnegomistykaPierre’aTeil-
hardadeChardinamówiącegoowartościtego,„cojesttobąwin-
nych,ainnymiwtobie”.StądrównieżbrałasięFalkiewiczowska
praktykaczytania„przy”wybranymautorzeczyautorce,poczucie
stykaniasięzpostaciązaznawanegopoprzezteksttwórcyprowa-
dziłogodoaktówwielokrotnegowchodzeniawjegoformęoso-
bową.Skutkiemrównieintensywnejlekturyokazywałasiętrans-
formacjaczytającego,którystawałsiętymsamymwformiekogoś
innego.Prócztejniezwykłejprzygodyczytelnikazistnieniemauto-
ranatrafiamywdzieleFalkiewiczanakolejny–iostatnizbada-
nychwksiążce–fenomenobecności,któryTaussigokreśliłjako
podmiotoweprzebywanie„wwielumiejscachwtymsamymczasie”.
4.
Popodkreśleniudominującejwksiążceperspektywywidzenia
polskiejliteraturyjakoczęściczywyrazunowoczesnejkultury
obecności,wskazaćchciałbymnakilkajeszczeważnychdlatomu
zagadnień.Niewątpliwieśledzićwnimmożnapewienkompleks
problemówsformułowanychnapoczątkuXXwiekuprzezBrzo-
zowskiego,apotempodejmowanychwnawiązaniudoautoraIdei
odtwórczościpokolenia1910przezprozęZahorskiejażpodzieła
Falkiewicza.ZarazemeksponowaneznaczenieBrzozowskiegowią-
~18~
