Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Jestemwtedy,kiedykrzyczę.Poetykaradykalnegospaceru
39
nawywoływaniurewolucji,aleitworzeniuspołecznejgotowości
dojejprzeprowadzenia,szukaniuróżnychelementów,wktórewłą-
czyłybysięposzczególneosoby.
Kilkaprzykładówkolejnychradykalnychspacerów.Tutaj
zamieszkiwStonewall,czyliprzekroczenienormyimituhetero-
normatywności.Chodzioserięgwałtownychdemonstracjiczłon-
kówiczłonkińspołecznościosóbLGBTponalotachpolicji,które
miałymiejscepodkoniecczerwca1969rokuwbarzeStonewall
InnwNowymJorku.Tewydarzeniapowszechniesąuznawane
zanajważniejszedlaspołecznościLGBTwlatachsześćdziesiątych
isiedemdziesiątych.Niektórzybadaczeibadaczkiuważają,żejest
tojedenzkatalizatorówruchównarzeczprawosóbniehetero-
normatywnych.Nazdjęciachwidzimyzarazembywalcówibywal-
czynietegoklubu,jakiosobytrans,pracownikówipracownice
seksualneiwiele,wieleinnychosób,sojusznikówisojuszniczek,
którezbarembyłyzwiązane.Zatemwidać,żetenradykalnyspa-
cer,awłaściwiespacery,którepotychzamieszkachprzezwieledni
odbywałysięnaulicachNowegoJorku,byłybardzoróżnorodne,
włączającewielegrupspołecznych.
Nakoniecjeszczejedensposóbspaceru.Tuakuratrozprawia-
niesięzmitemneoliberalizmu.Tojestprotestosóbwkryzysie
bezdomnościwramachDniaLudziBezdomnych,któryjestobcho-
dzonykażdegoroku14kwietnia.WPolscezainicjowanyzostał
przezStowarzyszenieDMonar”iRuchWychodzeniazBezdomności
DMargot”.Widzimytutajwłączanieosóbwkryzysiebezdomności,
którewychodząnaulicę,cooczywiściebrzmitrochęparadoksalnie
wkontekścieichsytuacjiżyciowej.Wartoteżzwrócićtutajuwagę
naupolitycznieniejednegozsymboliosóbbezdomnych,czylikar-
tonu.Pokazujeto,żeczasamiznaczenieiznaczonysąnietylko
zupełnieinaczejprzedstawiane,lecztakżeodbieranewzależności
odtego,wjakimkontekściewystępują.
MitybiernościkobietzarównowPRL-u,jakiwspółcześnie,
innychgrupmniejszościowych,mityMatkiPolkiimacierzyństwa
wogóle,tabuniepełnosprawnościinienormatywnegociała,tabu
ciaławogóle,aleteżśmierci,tabureligijne,tabunagości(głównie
