Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
18
Wprowadzenie
wytworównieskończonegoducha.Rozdziałczwartyjestpoświęconyflozofi
percepcjiHume’a-pokazujęwnim,iżpostrzeganiejestjużwarunkowane
stosunkamipomiędzyimpresjami,albowiemsamodoznawaniewystępuje
wedługpewnychschematówidziękitemupercepcjajestrozpoznawaniem
fenomenów,wyznaczanychspójnością,stałościąiokreśleniamiilościowymi.
Wrozdzialepiątym,omawiająckoncepcjęReida,pokazuję,żeinferencyjny
ipojęciowykomponentzawartywakciepostrzeganiasprawia,iżpercepcja
jestjużrodzajemwiedzyitymsamymtreścizmysłoweniewystępująpoza
kontekstemprzekonańwyrażanychwpostacisądóworealnychprzedmiotach.
SzóstyrozdziałjestpoświęconyflozofiKanta.Stawiamtamtezę,iżpomimo
odróżnieniafunkcjonowaniazmysłówiintelektuoraznaocznościipojęćper-
cepcjawyrażaścisłązależnośćwrażeńipojęćitoteostatniestanowiągwaran-
cjęprzedmiotowegoodniesienia,zaśtreścizmysłowe,jakoniepojęciowe,są
alboniczym,albomogąbyćjedyniepomyślane,jakoempirycznyekwiwalent
własnościrzeczysamych.WsiódmymrozdzialeanalizujękoncepcjęFichtego
ipokazuję,iżpostrzeganiezperspektywyidealizmutranscendentalnegojest
aktemwyobraźni,któradokonujełączenia,utrwaleniaiprzeniesieniaogólnych
ramwiedzynadanetreści.Ósmyrozdziałdotyczyfenomenologiipostrzegania
wsystemieHegla.Wskazujętam,iżpercepcjajestaktemodkrywaniazarazem
ograniczonegostatusuzmysłowejpewności,jakiogólnychprawidełzawartych
wpostrzeganiu;dziękitemuprzedmiotzmysłowegooglądujestrozpoznawany
jakozłożonyijestjednocześniejednościąempirycznejróżnorodności.
