Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rozdział1
Percepcjawkontekście
indywidualnym,społecznym
ikulturowym
Percepcjawkontekścienaukkognitywnych
DynamicznyrozwójnaukkognitywnychrozpocząłsięwpołowieXXwiekuwraz
zpostępującymipracaminadtworzeniemprogramówkomputerowych.Wokresie
początkowymzamiastpowszechniezaakceptowanegodzisiajterminunnaukiko-
gnitywne”używanybyłnajczęściejzapożyczonyzfilozofiiterminnepistemologia”.
Terminnnaukikognitywne”wywodzisięzłacińskiegocognosco,awcześniejod
greckiegoczasownikaoznaczającegowiedzę.Koncentrującsięnaproblematyce
poznawczej,naukikognitywneodpoczątkuposzukująodpowiedzinapytania
dotyczącemechanizmówiwzorcówludzkiegopostrzegania,zapamiętywania,
rozumienia,interpretacjipozyskanychinformacji,procesówmyślowychorazpo-
pełnianychróżnorodnychbłędówpoznawczych.
Podejmowanepróbyzastosowaniakognitywnejperspektywybadawczej
wnaukachhumanistycznychispołecznychokazywałysiębardzoobiecujące.
Wywarłyteżwpływnabadaniaiinterpretacjewzakresieszerokorozumianych
badańreligioznawczych.Stałysięszczególnieprzydatnewbadaniachnadper-
cepcjąwłasnejiobcychreligiiorazwobserwacjiikonstruowaniuwyobrażeń
otaczającejnrzeczywistości”.Wkonsekwencjizastosowaniakoncepcjizzakresu
naukkognitywnychwterminologiipojawiłosięokreślenienkonstruowanie(kre-
owanie)rzeczywistości”.Chrześcijańskiewyobrażeniaobuddyzmietybetańskim
należąwięcdokategoriikonstrukcjikognitywnychopartychnasubiektywnej
percepcji.
Poszukującodpowiedzinapytania,wjakisposóbbadaćnaukowotrudne
douchwyceniakwestieświadomości,uczuć,przeżywaniadoświadczeniareli-
gijnegoorazpercepcjizewnętrznegoświata,azwłaszczareligiiobcychwłasnej
tradycjiisposobuwartościowanianinnych”wsensiespołecznym,kulturowym,
religijnym,zaproponowałamposługiwaniesięterminamizzakresupsychologii
kognitywnej,takimijakheurystyka,dysonanskognitywny,efektobserwatoraczy
