Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WPROWADZENIE
17
[...]przeciwstawiamsiętym,którzyzpowodubrakugruntownejwiedzynate-
matfundamentalizmupoprostuutożsamiajągozterroryzmemlubkutakie-
muutożsamianiusięskłaniają17.
Obszernajestliteraturanatematsamegoislamu,próbajejusystema-
tyzowaniabyłabykarkołomna,awprzypadkutejpracy–zbyteczna,po-
nieważniewszystkiepozycjepoświęconetejreligiiczynawetkulturze
ihistoriiBliskiegoWschodusąpowiązanezpolitycznymislamem.
Wniektórychpracachtematykataniepojawiasięwogóle,winnychna-
tomiaststanowimarginalnywątek.Podstawądoprzygotowaniapracy
byłypozycjegłównieobcojęzyczne,wktórychpolitycznyislamjestte-
matemprzewodnim.Stanowiąonetakżezróżnicowanyzbiór.Roboczo
możnapodzielićjeconajmniejnadwiekategorie:1)prace,któreoma-
wiająruchyislamskiewkontekściepolitykimiędzynarodowej,bezpie-
czeństwawregionielubwujęciuhistorycznym;2)prace,któreujmują
zjawiskopolitycznegoislamuwróżnychramachspołeczno-politycznych,
kulturowych,religijnych.Wreszcieosobnąkategoriąmogąbyćprace
opisowe,którestanowiązbiórdanychifaktów,lubpraceHhermeneu-
tyczne”,któredokonująpolitycznejinterpretacjiislamizmu.Stosunkowo
niewielkaczęśćliteraturyobejmujefenomenologięzjawiska,tj.dążenie
douchwyceniajegoistoty,naprzykładpoprzezanalizęźródełideologii
islamistycznej,ukazanieciągłościhistorycznejfenomenunapodstawie
wskazaniajegocechtypowych,niezmiennychwczasie.
Problemwuporządkowaniuliteraturyprzedmiotuwynikatakże
iztego,żezupełnieinnesąpracepisanezperspektywyanalizyreligii,
ainnezperspektywyanalizypolityki.Choćoczywiścieobydwatypypo-
dejściazawierająwspólnewątki,tokluczowewnioskidotyczącespecyfi-
kipolitycznegoislamumogąbyćzupełnieróżne.Przykłademprac,
wktórychdominujeperspektywareligijna,mogąbyć:M.Ruthven
(2003,2012[1998,przekładpolski]),A.Scarabel(2004),J.Danecki
(1997,2009,2011),E.Machut-Mendecka(2006),J.Bielawski(1973,
1980).Częśćpozycjichoćzapunktwyjściaprzyjmujehistorięreligii,to
umieszczaislamwokreślonymkontekściepolitycznym,gospodarczym,
migracji,problemówwielokulturowościczytożsamościkulturowej,np.:
F.Ciardini(2006),H.A.Jamsheer(2014),R.BäckeriS.Kitab(2005),
K.Pędziwiatr(2007),M.Widy-Behiesse(2012),M.Widy-Behiesse
iK.Zasztowt(2016),K.Brataniec(2009),A.Mrozek-Dumanowska
(2000),M.Stolarczyk(2001),czypracapoświęconafilozofiipolityki
muzułmańskiejK.Pachniak(2001).
17B.Tibi,Fundamentalizm…,op.cit.,s.17(wytłuszczeniaAutorki).
