Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Zakrespojęciaidyskusjaznaczeń„politycznegoislamu”
49
zułmańskiego.Wswoichpracachtakżestosujezamiennieobydwatepo-
jęcia(rozwiązanietozostałoprzyjętetakżewtejksiążce),dokonujejed-
nakrozróżnieniamiędzyislamemjakowiarąaislamizmemjakoformą
religijnegofundamentalizmu,toznaczy–upolitycznionejreligii114,jak
piszeTibi:Hislamifundamentalizmtozupełniecoinnego.Islamjestre-
ligią,fundamentalizmjestideologiąpolityczną”115.Zarazemniepomija
dualnegocharakterufundamentalizmumuzułmańskiego,twierdząc,że
jestonzarównoreligijny,jakipolityczny,stanowiideologię,którałączy
din(religię)idaula(państwo)wramachopartegonaszariiporządkupo-
litycznego116.
Historycznyislamrzeczywiściewyrażałproblemypolityczne.Tibi
wskazujetupowstaniepaństwamuzułmańskiego(zaMarshallemG.S.
Hodgsonemużywapojęciazjęz.ang.Islamicate)jakopaxislamica(mu-
zułmańskakoncepcjaporządkumiędzynarodowego)wArabii,powstanie
muzułmańskiejummybędącejpierwszymzwiązkiemplemionarabskich
orazwyłonieniesiękalifatujakopolitycznegoporządkupaństwaisla-
mu117.Dzisiejszypolitycznyislam,czyislamizm,jestjednakczymświę-
cejniżnowoczesnąwersjąpaństwamuzułmańskiego,atakżeczymświę-
cejniżtylkoskonfliktowanąznowoczesnościąbądźpostświeckąideolo-
gią.Pojęciead-daulaal-islamijja(państwomuzułmańskie),jakrozumieją
jewspółcześnifundamentaliści,jestopartenaprzekonaniu,iżnizamis-
lami(porządekmuzułmański)leżywsercuislamu,iprzekonanietojest
istotąpolitycznegoislamu,anieislamujakoreligii.Tibinazywaisla-
mizmtakżetotalitarnąideologiąopartąnaglobalnejponadnarodowej
religii,którawpisujesięwkonteksttypowegodlaislamunapięciamię-
dzykulturąapolitykąorazodnosisiędopolitycyzacjikoncepcjiisym-
bolikulturymuzułmańskiej.Orędownicytejideologiiwystępują
wdwóchpostaciach:wformiepaństwowejorazwformiepodmiotów
pozapaństwowychwalczącychjakonieregularniwojownicy.Celemtej
ideologiijest:
[...]ureligijnionykonfliktwokółprzekształceniaświata.Islamiściwyobrażają
sobiedokonanietegoprzekształceniawdwóchfazach:popierwsze,ustanowie-
niepaństwaislamudlaświataislamu,apodrugie,ustanowienienowegoświa-
towegoporządku,jakopodstawywspółczesnegosystemumiędzynarodowego
[...]118,
114Idem,Politicalislam…,op.cit.,s.224–225.
115Idem,Fundamentalizm…,op.cit.,s.17.
116Idem,Islambetween…,op.cit.,s.3;idem,Islamism…,op.cit.,s.2.
117Idem,Islambetween…,op.cit.,s.1.
118Idem,Politicalislam…,op.cit.,s.232.
