Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
totAlnośćAśMierć.WokopAcHDWielkiejWojny”
pokazuje,jakodmiennebyłylosynberlińskiegomędrca”orazżydowskie-
gofilozofa.Nicdziwnego,żeRosenzweigprzynależydoinnego,chciałoby
sięrzec,poniekądpodziemnego,nieakademickiegonurtuniemieckiej
filozofiiibliżejmudonfilozofiiżycia”orazfilozofiitakzwanegonzwrotu
ontologicznego”45ipojawieniasięnnowejontologii”46wniemieckiejfilo-
zofiipoczątkuXXwiekuniżdoheglizmuineokantyzmu.Alternatywa:byt
albontęczowymostzpojęć”wydawałasiędlańoczywista.Wojna,walkato
wszakdlaRosenzweiganiezasadysamorozwojuDuchaiprawidłowości
historii(Hegel),leczgłębokie,osobistetraumy,którychświadectwemjest
całajegodojrzałafilozofia.
Jakotakiedoświadczenietooddalagotakżeodneokantowskiejfilo-
zofiiniemieckiejXIXwieku.Wtymkontekściejegonzmianafrontów”
(Vertauschte-Fronten),czyliideowyzwrotwykonanywrecenzjizfunda-
mentalnejpracyCohenaReligionderVernufausdenQuellendesJuden-
tumsikonstrukcjasymbolicznejfilozoficznejtrójcy:nCohen-Rosen-
zweig-Heidegger”(zwyjątkiemErnstaCassirera),możesięwydawać
krokiemwprawdziebardzoryzykownym-zwłaszczajeślimiećnauwa-
dzehumanistycznyietycznycharaktermyśliCohenaijednocześnieliczyć
sięzantyhumanistycznymcharakteremmyśliHeideggera-niemniej
takikrokzpunktuwidzeniamyślowejewolucjiRosenzweigawydajesię
całkiemlogiczny.
okresnwojenny”niebyłepizodemwbiografiiRosenzweiga,niebył
przedmiotemfilozoficznejspekulacji.Przeciwnie-miałontraumatyczne
irozstrzygająceznaczeniedladalszychlosówjegofilozofii,azwiązanie
jegodyrektorem,jednocześniekończypracęnadksiążkąGwiazdazbawienia
(hebr.MagenDawid).W1922roku,wwieku36lat,Rosenzweigzachorowałna
ciężkąchorobęparaliżu(AmyotrophenLateralsklerose),któradoprowadziłagodo
niemalcałkowitegounieruchomieniaiutratymowy,alenadalbyłczynny,zapisu-
jącdoostatnichdniżyciacałąsiłęswojegointelektu.Podługichcierpieniachumie-
raw1925roku.PrzedśmierciąpiszeztrudemrecenzjęksiążkiCohenaReligion
derVernunfausdenQuellendesJudentums.Zob.A.Serafin,Cohen-Rosenzweig-
Heidegger.OzmianiefrontuwDavos,dz.cyt.,s.163.Autorartykułuodwołujesię
doksiążki:N.N.Glatzer,FranzRosenzweig.HisLifeandTougt,NewYork1961.
45Z.A.Sokuler,GiermanKogienifłosofjadialoga,dz.cyt.,s.45in.
46H.Schnädelbach,FilozofawNiemczech(1831-1933),przeł.K.Krzemieniowa,War-
szawa1992,s.295-334.Także:A.Pietras,Wstronęontologii.NicolaiaHartmanna
iMartinaHeideggerapostneokantowskieprojektyflozofi,Kraków2012.
29
