Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
HerculesLybius,Gallicus,Christianus:PierreRonsardwobeclegendyialegorezy
asamtekstRonsardafigurowałwantologiachpoezjireligijnej
31
przez
następnedziesięciolecia,zyskującaprobatęnawettakwymagającego
teologaipolemistyjakAntonioPossevino
32
.Dlaprotestantównato-
miast,którychpoetykizabraniałymieszaniaprzekazubiblijnegoimi-
tologii,porównanieChrystusadodzikiegopotworairozpustnika,jakim
byłHerkules,aKościoładoDejanirybyłobluźnierczeiświadczyło
oateizmieautora
33
.SamRonsardnigdyjużniepowrócidosystema-
tycznejalegorezyiwdrugiejksiędzeHymnów,opublikowanejwrokpo
Herkulesie,językmituiprawdaEwangeliibędąsięprzenikaćwsposób
bardziejdyskretnyitajemniczy.
HumanistycznewizerunkiHerkulesa:Lybius,Gallicus,Christianus,
spełniwszyswąpatriotycznąireligijnąmisję,nieprzetrwałypozawiek
XVI.Legendaolibijskimprotoplaściegalijskichdynastiiniewytrzy-
małakonfrontacjizracjonalistyczną,krytycznąhistoriografią.Patron
elokwencjipopularyzowanyprzezsztukęemblematycznąjakodobro
ogólnoeuropejskie,niemógłbyćzawłaszczanyprzezjednątylkonację,
aokreślającegomianoGallicusstałosięraczejprzydomkiemniżwska-
zaniemnarodowejprzynależności.Wreszcienatrętnemuchrystianizo-
waniumituwpoezjipołożyłkresdekretsoborutrydenckiegoumiesz-
czającyźródłoalegorezy:Owidiuszamoralizowanegonaindeksie
34
.
odnośniedoBoga-Człowieka,PananaszegoJezusaChrystusa,dlategonaszpoetazaczerpnął
stądtemat,abyupomniećsięupoganoto,cojestwłasnościąchrześcijan(cyt.za:G.Demer-
son,Lamythologie...,s.404).
31
G.Demersoncytujem.in.antologięL’Oeuvrechrestiennedetouslespoetesfrançoys,
Lyon1581,orazLaMusechrestienne,GervaisMalot,Paris1582(s.404).
32
InterGallosPetrusRonsardusexcelluit,praesertiminiis,quaeadversusCalvinianosCar-
minaetinHerculeChristiano,utdiximus,Galliceedidit(Depoesietpicturaethnica,Rome
1593;cyt.za:M.R.Jung,Herculedanslalittérature...,s.121).
33
Por.FlorentChrestien,SecondeResponcedeF.delaBaronieàRonsard(1563);cyt.za:
P
.Laumonier,OeuvrescomplètesdeRonsard...,s.223.Zestawienienajcelniejszychprzy-
kładówpochwałikrytyk,jakimiwspółcześnizareagowalinatekstRonsarda,zostało
opracowaneprzezM.R.Junga,Herculedanslalittérature...,s.119-123.
34
ZgodniezpostanowieniemsoborowympoetkazTuluzy,GabrièledeCoignard,bę-
dziewyrzucaćswemumistrzowi:Ah,mondivinRonsard,jenepuisadvouer/Tellecompa-
raison:sapayenneinsolence/OfenceleSeigneur,aulieudelelouer(Oeuvreschrestiennes,
1595;cyt.zaM.R.Jung,Herculedanslalittérature...,s.123).Mimonegatywnejopinii
SoboruOwidiuszemoralizowanebędąjeszczeprodukowanenaużytekszkolnynapocząt-
kuXVIIIw.,oczymświadczydziełkoLesMétamorphosesd’Ovideavecdesexplicationàla
findechaquefable,trad.parl’AbbédeBellegarde,Paris1701.
~57~
