Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
BarbaraMarczuk
Możewłaśniedlategowartobyłowydobyćtetrzykamykizwielo-
barwnejmozaiki,jakąprzezwiekiukładanowtradycjiśródziemno-
morskiejdlasławybohaterawlwiejskórze.
HerculesLybius,Gallicus,Christianus:PierreRonsardinrelationtolegend
andallegory
HeracleswastheoneofgodsintheGreek-Romanpantheonwhowasmostfre-
quentlyandconsistentlyassimilatedbyChristianity.TeapologistsoftheEarly
Christianity,andafterthemtheChurchFathersnotonlyrecognizedthissage
characterandincorporatedChristianvirtuesintothatancienthero,butevenac-
ceptedanassimilationofHeraclesandChristinaccordancewiththe“typology”
principle(ormythologicalprefiguration)oftheRevelation.TeFrenchmediaeval
writersusediligentlyallpossibleparallelsbetweenthatancientwise-strongman
andtheOldTestamentheroesorJesusChristhimself.TeycompileLatinorna-
tive,rhymingorproseMetamorphosisovidianaeexplanatae.
IntheworksofRonsard,theprinceofFrenchRenaissancepoets,onecanfind
mainlytraitsofChristian-humanistfortune,attributedtothatancienthero,who
wasinterpretedasamoralallegory(intheStoicorNeoplatonicspirit),achristo-
logicalfigureoranidealrulerimage.Healsoappearedasatoposofanti-feminist
discourse(DejaniraandOmfalamotive).
TisarticlediscussesthefunctioningoftheHeracliteantopicinRonsard’s
works,presentedinthecontextofideologicalandaestheticdisputes,whichwere
carriedoutontheoccasionofthepublicationofhisworks.
