Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Narubieżachspołeczeństwawedyjskiegożylipustelniczy
wratjowie.Awśródnichmłodzimężczyźnistanuwolnego,którzy
składaliślubyczystości,byzimąodprawiaćpozawioskamiobrzędy
rytualne,podczasktórychzabijalicennekrowyiofiarowywali
jebogom,proszącopomyślnośćnanastępnyrok.Pozwalano
imnaruszaćwszelkieprawa,kiedycałymibandaminapadali
nasąsiednieplemionaiplądrowalibydło.
Podobniejakwojującyasceciwmniejodległychczasach–którzy
walczylijakonajemnicyistawialiopórokupacji–wratjowiełączyli
wsobiebrutalnośćisacrum,dającupustmłodzieńczemu
entuzjazmowi.Potrafilitakżekierowaćenergiędowewnątrz,
bypielęgnowaćwsobiemocepotrzebnedoodprawianiaceremonii.
Wedymówią,żedziękidoprowadzeniudomistrzostwakontroli
oddechuwratjowiejednoczylisięzkosmosem.Jedenzhymnów
oddajeq18„hołdoddechowi”inazywagopraną,czyliwszystko
ożywiającąsiłąwitalną.„Oddechjestpanemwszystkiego,itego,
coprzezoddechoddycha,itegocoprzezoddechnieoddycha”,adalej:
„Wszystkowoddechupowstaje”(Athar
wa
weda11.4).
Kolejnyfragmentq19toprzedsmakoddechujogicznego(AW11
15.15-17).Wyliczasiedemrodzajówoddechupłynącegokugórze
(niekiedy,cowprowadzadwuznaczność,nazywanegorównieżpraną),
siedemrodzajówoddechupłynącegowdół(apana)orazsiedem
oddechówwyrównującychcałeciało(wjana).Wratjowiepotrafili
rzekomowizualizowaćkażdyztychoddechówwpowiązaniuzich
otoczeniem:odpięciuwielkichżywiołów(ziemi,wody,ognia,wiatru
ipowietrza)ażposłońce,księżyc,gwiazdy,przemijająceporyroku
iwszelkiestworzenia.Oddechbyłdlanichtakżenieodłącznym
elementemrytuałuofiarnego.
Podczasowianejzłąsławąceremoniiwedyjskiejzwanej„wielkim
rytuałem”(mahawrata)prostytutkauwodziłamłodegowratję.Zkolei
wramachinnegoważnegoobrzędu–aśwamedhy,czyliofiarykonia
–obowiązkiemkrólowejbyłoudawanieaktuseksualnegozmartwym
zwierzęciem.Podobniejaknieortodoksyjnepraktykitantryczne
wpóźniejszychwiekach,oweprzejawyporzuceniajakiegokolwiek
skrępowaniawyzwalałymocpoprzezzacieraniegranic.Żyjącydotej
porywcelibaciewratjapuszczałwodzestłumionejenergii,skutkiem
czegomiałobyćużyźnieniegleby.Wedyjskiepojęciedobrobytu
wspólnotyzakładało,żeimmniejpowściągliwościwtymobrzędzie,
tymlepiej.Owepraktyki,jakkolwiekdziwacznemogąsięnam
