Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
24
CzęśćI.Kulturoweaspektyśmierciipochówku
sumienia,dziękiktóremumogęodkryćpowagęwłasnejegzystencji
ikażdegopodejmowanegowyboru;każdadecyzjajestwszakcało-
ściowymzadysponowaniemmojegobycia,każdateżmożesięokazać
decyzjąostatnią11l
Niezależnieodwskazanychróżnicwokreśleniuskończonościczło-
wiekazarównowprzywołanychmitach,jakiwdoktrynachfilozo-
ficznychpojawiasiępytaniefundamentalne,dotyczącecharakteru
relacjimiędzyczłowieczeństwem(naturąludzką)aśmiertelnościąl
Chociażbowiemwszyscyludziepodlegająśmierci,tojednakniejest
oczywiste,żeludzkanaturajestzkoniecznościśmiertelnalPrze-
ciwnie,istniejewielemitówwskazujących,żeczłowiekpojawiłsięna
świeciejakoistotaniepodlegającakoniecznościumierania,zniewia-
domychjednakpowodówtenpierwotnydarnieśmiertelnościutraciłl
Wtymkontekścietytułowepytanie,dlaczegośmierć,stajesięjeszcze
bardziejdramatyczne:jakmogłodojśćdotego,żenieśmiertelność,
którącieszylisięnasiprarodzice,zostałaim(aprzeztotakżenam)
odebrana?
Pytanietokażeposzukiwaćracji,dlaktórychczłowiekpodlega
śmiercilDotychracjinależązjednejstronyprzyczynyśmierci,zdru-
giej-ewentualnecele,którymmiałabysłużyćlStawiającproblem
przyczynśmierci,pytamyobezpośredniepowody,którewyjaśniąjej
pojawieniesięwświecie;stawiajączaśproblemceluśmierci-py-
tamyomożliwewartości,którychbezniejniebylibyśmywstanie
urzeczywistnićiktóremiałybywtensposóbusprawiedliwiaćto,
żejejpodlegamylTedwiegrupyproblemówskrótowozilustruję
naprzykładziekilkupodańmitycznych,interpretującjewświetle
kilku(treściowoznimizbieżnych)koncepcjifilozoficznychlNiektóre
zomawianychniżejmitówakcentująpierwszyaspekt(przyczyna
śmierci),innezaśdrugi(celśmierci),jeszczeinnełącząproblem
przyczynyśmiercizcelem,któremumaonasłużyćl
11KlMichalski,Heideggeriflozofawspółczesna,Warszawa1998,wydlII,
sl146-159;DlRlSobota,ŹródłaiinspiracjeHeideggerowskiegopytaniaobycie,tlII:
Filozofażycia,flozofareligiiiflozofaegzystencji,Bydgoszcz2013,sl405-407l
