Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
niezrozumiałymiobcym.Oconaprawdęchodziło,lapidarnie,aletrafnie
ujmujewypowiedźgenerałaErichavonLudendorffa,zarazemzałożyciela
jednejzneopogańskichorganizacjiniemieckich,któryw70.rocznicęuro-
dzinzwierzyłsiędziennikarzommówiąc:
Jestemprzeciwnikiemchrześcijaństwaipoganinem,ijestemztego
dumny.Dawnojużpożegnałemchrześcijaństwo(…).My,Niemcy,jesteśmy
wtejchwililudem,którynajbardziejodłączyłsięodchrześcijańskiejnauki.
Dopierowskutekzupełnegoodrzuceniachrześcijaństwanabędzieludnie-
mieckizwartości,którejpotrzebuje,iktórejbyłbypotrzebowałwciężkich
chwilachroku1918
10
.
Ludendorffmyślałbowiemotakimprzetworzeniuniemieckiegoczło-
wieka,bynadawałsięondoprowadzeniabezwzględnejwojnytotalnej.
Uważałbowiem,żewspółcześnimuNiemcysąjeszczezbyteuropejscy!
Halbankomentowałfunkcjęniemieckiegoneopogaństwaszczególnie
wbroszurze—ReligiastarogermańskaijejaktualneznaczeniewNiemczech,
przedstawiająctamrozwójiwagętegokierunkuwsposóbbardzowyra-
zistyizdużąerudycją.Trzebateżdodać,żesięgałwswoichrozważaniach
takżedowieluróżnychzjawiskwNiemczech,wcześniejszychniżXIX-
wieczne,któremiałyodbiegaćodortodoksjichrześcijańskiej.Wskazywał
narelatywizowanietradycjichrześcijańskiejjużdawniej,comiałoułatwić
wwiekuXIXkryzysreligijności.
MyślHalbanaiSuchodolskiegograwitujewkierunkuukazanianietyle
rozlicznychsubtelnościzzakresureligijnościifilozofiiniemieckiej,costa-
rasięobnażyćkorzenietychichpraktycznychefektów,którewformie
skondensowanejwlatachfunkcjonowaniaIIIRzeszyokazałysięfatalne,
szczególniedlanarodówuznanychprzezNiemcówzamniejwartościowe
lubwprostprzeznaczonychdozniszczenia.Dotejkategoriinależelinietylko
Żydzi,aleiPolacyorazCzesi,którychziemiemiałyzostaćzgermanizowane
10
„Reichspost”z11IV1935r
.
15
