Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
sięwyłaniać.Zanikasamowyłanianie/…/Kiedyniestwarzasięumy-
słowychpostaworazświatazewnętrznego,wtedyjesttoPustką/…/
WewnętrznedoświadczeniePustkijestfundamentemduchowejstruk-
turybuddyzmu.Stanowiwglądwgłębięumysłu,objawienieczan.Aby
osiągnąćtoobjawienie,musimyprzekroczyćnawetnegację.Musimyprzejść
przezprocesnegacjisamejnegacji,jeślipragniemyodnaleźćukryteźródło
naszejistoty.Dialektykapradżniaparamityróżnisięodtejwcześniejszych
indyjskichmyślicieliorazodzachodnichfilozofówdialektycznych,ponie-
ważnawetgdytezaiantytezazostająlogiczniezsyntetyzowane,pozostaje
towciążintelektualnympojęciem,któreniemożesięstaćczyimśwewnętrz-
nymdoświadczeniem.Stąd,gdywspółczesnymnaukowymfilozofomzadaje
siępytanie:fiWszystkierzeczypowracajądoJednego.Dokądpowraca
Jedno?”,niepotrafiąoniodpowiedzieć.To,jakdobrzemistrzFa-yung
opanowałdialektykępradżniaparamitystajesięoczywiste,gdyczytamy
jegosubtelneuwagiwodniesieniudopytania:fiDokądpowracaJedno?”:
20
Chwila,wktórejumysłdziała,jestchwilądziałanianie-umysłu.Bez-
użytecznejestrozprawianieonazwachiprzejawachrzeczy,podczas
gdybezpośredniepodejściezłatwościątoosiąga.Nie-umysłjesttym,
któredziała;nieustannedziałaniejesttym,któreniedziała.Tennie-
umysł,októrymmówię,niejestoddzielnyodumysłu.
Takotonie-umysłjestumysłemiumysłjestnie-umysłem.Albomożemy
stwierdzić,żenie-umysłiumysłsąjednymitymsamym.Kiedyzajmujemy
sięprzyziemnymisprawami,niezakłócamyświataRzeczywistości.Kiedy
kontemplujemyświatRzeczywistości,nieunikamysprawprzyziemnych.
DoktrynęmadjamikisprowadziłdoChinpodkoniecIVw.Kumara-
dżiwa,istałasięonaznanawChinachjakosan-lun,czylifiTrzytraktaty”.
Jejideafipodwójnejprawdy”mocnowsparłaszkołęsan-lun,którakładła
nacisknaosiągnięcieśunjatypoprzeznegację.(Zostanietoopisaneszcze-
gółowo,gdydojdziemydonaukYung-chiaHsuan-chio.)ZkazańFa-yunga
wiemy,iżbyłonprawdziwymwyznawcąfilozofiimadjamiki,któraodegrała
takdoniosłąrolęwrozwojubuddyzmuczan.Wiemyrównież,iżbyłon
uczniemTai-minga,wiodącegomistrzaszkołyt!ien-taiwklasztorzeFeng-lu.
PośmierciTai-minga,rozpocząłonstudiauYen-kuana,któryuznał
Fa-yungazawielkiegouczonegofiośmiorakiejnegacji”,przezcorozumiał
filozofięmadjamiki.Wykazujeto,iżFa-yungznanybyłjakoadwokatmad-
jamikinawetprzedswymfinawróceniem”naczan.Wowymczasiebyłon
jużzaznajomionyzdoktrynądrogiśrodkaszkołyt!ien-tai,takjakją
przedstawiłjejzałożyciel.Podczasdyskusjizjednymzuczniówotejdok-
tryniedefiniujeonjąwnastępującysposób:
