Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
WPOSZUKIWANIU(U)TRACONYCHZAŚWIATÓW
Nic-tylkopłacziżalimrokiniewiadomośćizatrata!
Takiżtoświat!Niedobryświat!Czemużinnegoniemaświata?1
PowyższeLeśmianowskiepytanieoistnienieinnegoświataikono-
towanaprzeznieproblematykaprzestrzenipośmiertnegobytowa-
niaczłowieka:jejistnieniabądźnieistnienia,wyobrażeńmiejscka-
ryzagrzechyinagrodyzapraweżycie,obecnesąniemalodzawsze
wliteraturzeeuropejskiej,wtympolskiej.Stałysiękonstytutywne
dlanaszegokręgukulturowego,zwłaszczapodwpływemzałożeń
filozofiiFryderykaNietzschego,ipowracajązróżnymnatężeniem
wkolejnychfazachwspółczesności.Toniezmienniekontynuowane
metafizyczneopowieści.Zagadnieniate,bezwzględunawyzna-
nie,którestanowiichźródło,zdająsiętyleżnierozstrzygalne,co
żywoinspirującemyślorazkreacjeartystycznetwórców.Parafra-
zującsłowaJohnaA.McClure)a-przekształcenialiterackiejnar-
racjioformachzbawieniaipośmiertnegotrwaniaodzwierciedlają
istotnezmianywświadomościspołeczeństwaisposobieludzkiego
byciawświecie2.Zaświatypojawiająsięniejednokrotnienawet
wtychtekstach,którenieoscylujązasadniczowokółkwestiiwiary
iistnieniaBoga,jednaksymboliczneobrazyrajuipiekłaczyteż
1
B.Leśmian:Dziewczyna.W:Idem:Dzieławszystkie.T.1.Poezjezebrane.
oprac.J.Trznadel,Warszawa2010,s.330.
2
Zob.J.A.McClure:Półwiary.LiteraturapostsekularnawczasachPynchona
iMorrison.Przeł.T.Umerle.Kraków2016,s.67.
9
