Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Baczciepilnie-skoroniewidzieliścieżadnejpostaciwdniu,wktórymmówił
dowasPanspośródognianaHorebie-abyście[ł]nieuczynilisobierzeźby
przedstawiającejpodobiznęmężczyznylubkobiety.
[Pwt4,15-16]
1
n[ł]wreligiachzachodnichBógojciecjestmężczyzną,starcemobda-
rzonymspecyficzniemęskimatrybutem-bujnąbiałąbrodą”1,napisała
SimonedeBeauvoir.JejsłynnestudiumDrugapłeć(1949),zktóregowypo-
wiedźtapochodzi,zawieramiędzyinnymirefleksjęnadnhierarchiąpłci”
inautorytetemojca”2.SątoteelementykulturyZachoduktórewprzeko-
naniuautorkikształtująspołecznąpozycjęipsychicznyrozwójkobiety.
MaryDalywBeyondGodtheFather(1973)równieżnawiązujedoprzed-
stawieńBogaojcajakopotężnegopatriarchyipodobniejakBeauvoir
podkreślanegatywnywpływowychprzedstawieńnafunkcjonowanie
społeczeństw,awszczególnościnapozycjękobietywtychże:
BiblijnyipowszechnieuznawanyobrazBogajakopotężnegonie-
bieskiegopatriarchy,nagradzającegoikarzącegozgodniezeswoją
tajemnąipozorniearbitralnąwolą,zawładnąłwyobraźniąmilio-
nów[ł].SymbolBogaojcarozprzestrzeniłsięwludzkiejwyob-
raźnii,uwiarygodnionyprzezpatriarchat,przysłużyłsiętemuż
społecznemumodelowi,ukazującmechanizmuciskukobietjako
słusznyizasadny.JeśliBógwnswoim”niebiejestojcem,który
1
S.deBeauvoir:Drugapłeć.Przeł.G.Mycielska,M.Leśniewska.Warszawa:
JacekSantorski&Co,2003,s.320.
2Ibidem,s.318.
23
