Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
11
Byłozatemścieżkąkuasymilacji,anieintegracjirozumianejjako
dwustronnyproces,wktórymbiorąudziałzarównomigranci,jak
iprzedstawicielespołeczeństwaprzyjmującego,któreprzekształca
siępodwpływemobecnościmigrantów.
Chociażkształtobowiązującychprzepisówzmieniłsięznaczą-
coiusuniętoznichm.in.zapisyzakazującezwiązkówmieszanych
wkrajach,wktórychobowiązywałasegregacjarasowa,towciąż
pobrzmiewająwnichechanierównościlubwręczdyskryminacji.
Paradoksalniesąonewidocznewprzepisachmającychzazadanie
walkęzmałżeństwamiwymuszonymi(forcedmarriage).EileenMuller
Myrdahl(2010)określateregulacjewodniesieniudoprawałączenia
rodzinobowiązującegowNorwegiijakoprojektrasowy,ograniczający
prawaludnościniebiałej.ZkoleiSayakaOsanamiTörngrenwrazze
współpracowniczkami(2016)zwracauwagęnaprzejawyuprzedzeń
wobecmałżeństwszwedzko-romskich.
Wciąguostatnichdwóchdekadzwiązkiobywateliróżnychkra-
jów(przedewszystkimzawieraneprzezprzedstawicieliiprzedsta-
wicielkiGlobalnejPółnocyzmigrantkamiimigrantamizGlobal-
negoPołudnia)zkilkupowodówznalazłysięponowniewobrębie
wzmożonegozainteresowaniazestronyorganówpaństwowych.Po
pierwsze,migracjewramachłączeniarodzinimigracjematry-
monialnepozostałyjednymznielicznychsposobównadostanie
siędokrajówunijnychwprzypadkuosóbniespełniającychcoraz
ostrzejszychkryteriówselekcyjnychprzyjmowanychwobecmigra-
cjiobywatelitzw.państwtrzecich.Podrugie,poszukiwanieprzez
potomkówmigrantówzarobkowychpartnerówipartnerekwkra-
jachpochodzeniarodzicówzaczęłobyćprzedstawianejakoniepo-
wodzenienagruncieintegracji,przejawnegatywnegonastawienia
dogrupywiększościowejwdanymspołeczeństwieijednocześnie
jakoodtwarzaniemarginalizacjimigrantówpoprzezichprzywiąza-
niedotradycyjnychnormiwartości(Kofman,Saharso,Vacchelli,
2015:82).Problematyzowanietegotypuzwiązkówwpisywałosię
wpostępującąwkrajachtradycyjnieimigracyjnychkulturalizację
dyskursuointegracji,polegającąnaprzeniesieniuakcentuzkwestii
związanychzfunkcjonowaniemnarynkupracy,edukacją,mieszkal-
nictwemizabezpieczeniemspołecznymnazagadnieniazwiązaneze
zróżnicowaniemkulturowym,którezaczęłobyćtraktowanejakoza-
grożeniedlaspójnościspołecznejitożsamościnarodowej(ibidem).