Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
29
kiej,gdybudowanebyłypodstawyjejtożsamościiodrębnościwNowymŚwiecie.
Dorobekwspólnotyquebeckiej,wypracowanywciągupółtorawiekuistnieniaNowej
Francji,stałsiępunktemodniesieniadlaznacznejczęścispołeczno-politycznychdzia-
łańwielukolejnychpokoleńQuébécois.Rozważaniazawartewpierwszejczęścipoka-
zująto,cowżyciutwórcówNowejFrancji–Canadiens–byłonajważniejsze.
Wczęścidrugiejznajdująsięanalizyprzemianspołeczeństwaquebeckiegowciągu
dwóchwieków,odupadkuNowejFrancjidowspółczesności.Przedstawionesąnajważ-
niejszetrendywprocesachprzeobrażanianietylkowspólnotypochodzeniafrancuskiego,
aleteżinnychzbiorowościzamieszkującychprowincję.Rozważaniadotycząkwestii
demograficznych,problemówmigracji,przemianstrukturyetnicznejizawodowej,indu-
strializacjiiurbanizacji,kwestiijęzykowychiwyznaniowychwprowincji.Szczególne
miejscewtychrozważaniachzajmujeMontreal,wyjątkowemiastowQuebecu,gdzie
powstałaspołecznośćnieporównywalnazżadnąinnąwprowincji.Taczęśćpracyko-
niecznajestdlaprześledzeniaprocesówprzekształceń,jakimpodlegałyzbiorowości
zarównotwórców,jakiadresatówquebeckichideologiinacjonalistycznych.
Trzecia,najbardziejobszernaczęśćpracy,poświęconajestszczegółowejprezenta-
cjiquebeckichideologiinacjonalistycznych.Ideologieowe,bezwzględunato,zja-
kiegośrodowiskawyrastały,zawszełączyłwspólny,ostatecznycel–wyrażałytęsk-
notywspólnotyquebeckiejdozachowaniaodrębnejtożsamościidążeniedosamosta-
nowienia,abychronićtęodrębność.Ideologienacjonalistycznepojawiłysię
wQuebecuzpoczątkiemXIXwiekuiwiernietowarzyszyływszelkimprzemianom,
jakichdoświadczyłaprowincjaijejspołeczeństwo,czasemkreująctezmiany,acza-
sembędącnanieodpowiedzią.Wśródquebeckichideologiimożnawyróżnićtenaj-
ważniejsze,któremocnowpływałynażycieQuébécois,aleteżtakie,którebyłytylko
intelektualnymiprzygodamiichtwórcówiniemiaływiększegoznaczeniaspołecznego
anipolitycznego.Donajważniejszychtrzebazaliczyć:ideologięlasurvivance,wyrosłą
zquebeckiegoultramontanizmu,antynacjonalizmkręguCitéLibre,liberalno-
nacjonalistycznąideologięSpokojnejRewolucjiorazwspółczesneideologieseparaty-
styczne.Ważneznaczenie,choćgłówniewwymiarzesymbolicznym,miałatakżero-
mantycznaideologiaPapineauiPatriotówzlatdwudziestychoraztrzydziestychXIX
wieku.Analizaquebeckichideologiinacjonalistycznychzuwzględnieniemkontekstów
zaprezentowanychwdwóchpierwszychrozdziałachmapokazać,jakideologiete
kształtowałyrozwójspołeczeństwaquebeckiego,czasemgohamującnadługiedzie-
sięciolecia,abypóźniejinspirowaćjegoszybkieprzekształceniaiodrabianiezaległości
cywilizacyjno-kulturowychorazpolitycznych.
Uzupełnieniempowyższychanalizsąaneksyzamieszczonenakońcupracy.Pierw-
szypokazujerozwójterytorialnyQuebecu–zmianyquebeckichgranicwokresieod
NowejFrancjidowspółczesności.Drugizawieratekst,wwersjifrancuskiejiangiel-
skiej,słynnegowiersza–manifestuMichèleLalonde,SpeakWhite.Trzecitokalenda-
rium,wktórymuwzględnionesąprzedewszystkimwydarzeniaważnedlautrzymywa-
niairozwojuquebeckiejodrębności.
Ijeszczenazakończeniepodziękowania.Pracataniepowstałabybezpomocyiżyczliwości
wieluosóbiinstytucji.Chciałamserdeczniepodziękowaćwszystkim,dziękiktórymmogła
zostaćnapisanaidokończona.PrzedewszystkimprofesorowiGrzegorzowiBabińskiemu,mo-