Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Architekturapozytywnegorozwoju
9
development)jestpoddawanyrozległejkrytyce,obarczanynieskutecznościądziałań,
awskrajnychopiniachprzypisujesięmuspołecznąmanipulację,technokratyczne
wprowadzaniewbłądczywręczcyniczneoszustwowobecobecnychiprzyszłych
generacji.Poważnakrytykaideizrównoważonegorozwojudotyczym.in.zbytantro-
pocentrycznejperspektywypostrzeganiarzeczywistości,wktórejbiosferafunkcjo-
nujejakorezerwuarnaturalnychzasobówbędącychskładnikiemglobalnegosystemu
zaspokajanialudzkichpotrzeb.Błędnejeststanowisko,żebiosferawymagajedynie
sprawnegozarządzaniazuwzględnieniemprogramówochronyprzyrodyorazmini-
malizacjinegatywnegooddziaływaniawynikającegoznarastającejantropopresji,
gdymetodyzarządzaniaśrodowiskiemopierająsięjedynienazasadachklasycznej
ekonomii,nieustannegowzrostugospodarczego,zuwzględnieniemewentualnej
minimalizacjikosztówśrodowiskowych.Zrównoważonyrozwójdoczekałsięponad
300definicji,stałsiępolitycznymżargonem,słowemkluczeminicjującymnarzuca-
newwiększościinstytucjonalneipolitycznedziałania,gdyoddolnedziałanialokalne
występująwzdecydowanejmniejszości.Reakcjąnaopisanąkrytykęmożebyćtech-
nokratycznakontestacjazrównoważonegorozwoju,zmiananarracjiopisującejroz-
wój
4cywilizacji,któryniemusibyćtożsamyzpozytywnymprocesem,możeprowa-
dzićdoapokaliptycznychwizjidystopii,ekologicznegoispołecznegokataklizmu
czyposthumanistycznegoArmagedonu.
1.2.Rozwójregeneratywnyoraznetpositive
Narracjerozwojucywilizacjisąuzależnioneodperspektywypostrzeganiarze-
czywistości,wktórejfunkcjonujemy.Przeciwległymbiegunempostrzeganiaantro-
pocentrycznegojestbiocentryzm-próbazrozumieniaiakceptacjiprocesówzacho-
dzącychwnaturalnychekosystemach,przyjęciarolibyciaelementemwitalnejczęści
biosfery.Oczywiściepodejściebiocentrycznebudziwątpliwościcodoobarczenia
ludzkim,podmiotowympostrzeganiemprzyrody.Stądpojawiająsiękompromisowe
narracjeperspektywyekocentrycznejczyfizjocentrycznej
5postulującenaśladowa-
nienaturalnychprocesówwkształtowaniuwrażliwej,ludzkiejbiokultury(tab.1).
ZtegopowoduEibl-Eibesfeldmówi,żenprzyrodamożebyćdlanasnauczycielką,
aleniewzorempostępowania”.Etologiczną
6zasadęekologicznejodpowiedzialno-
ściczłowiekastanowisamczłowiekjakojedynawswoimrodzajucałośćsyste-
mowazdolnadocałościowegomyślenia.Uznaniewsamymczłowiekuzasady
4WedługSłownikajęzykapolskiegopojęcienrozwój”oznacza:(1)nprocesprzecho-
dzeniadostanówlubformbardziejzłożonychlubpodpewnymwzględemdoskonalszych;
też:stadiumtegoprocesu”;(2)nsposóbrozwijaniasięzdarzeńwczasie”.
5Człowiekmożepotraktowaćprzyrodęegoistycznie(antropocentryzm)lubbyćod-
powiedzialnyzanią(fizjocentryzm).Wkoncepcjifizjocentrycznejczłowieknietraciwy-
różnionejpozycji,podkreślonyzostajejedynieelementjegopokrewieństwazprzyrodą[5].
6Etologia(gr.ḗthosnzwyczaj”,nobyczaj”,lógosnsłowo”,nnauka”)tonaukabiolo-
gicznaozachowaniusięorganizmówzwierzęcychiniektórychzachowaniachczłowieka.
