Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
tonowazgodnośćtegonabożeństwaznajistotniejszym
znamieniemchrystianizmu,któryjest
parexcellence
religiąwnętrza,religiąserca,wprzeciwstawieniu
dowszystkichinnychreligii,który–jakpowiadaDonoso
Cortez–reformujegrzesznegoczłowiekaiupadłe
społeczeństwa,przykładającrękęniedoform
społecznych,aledosercaludzkiego.
JeżeliwięcnabożeństwodoSercaJezusowegojesttak
ściślespojonezgłównąmyśląchrystianizmu,jeżelijest
takprostym,taknaturalnym–bocóżbardziej
naturalnego,niżdomiłościkuBogupobudzaćsięmiłością
Jegokunam,atęznówmiłośćuosabiaćsobiewJego
Sercu?–jakimsposobemtonabożeństwonie
wykiełkowałowpierwszejwiośniechrześcijaństwa?
DlaczegozakwitłodopierowXVIIwieku?
Przezwiekidusze,sięgającenajwyżejwdoskonałości,
przepełnionebyłytymsamymduchem,którypóźniej
wcieliłsięwtymnabożeństwie,częstonawetSerce
Jezusowemiaływyraźnienaustachczypodpiórem,
używałytychsamychsposobówmówieniaimodleniasię,
tychsamychpraktyk,któresięmiałydopiero
rozpowszechnićpodwpływemtegonabożeństwa.Jużśw.
Pawełużywazwrotu:„wewnętrznościach
Chrystusowych”.
TestisenimmihiestDeus,quomodo
cupiamomnesvosinvisceribusIesuChristi
,comożna
przetłumaczyć:Bógświadkiem,jakpragnę,żebyście
wszyscybyliwSercuJezusaChrystusa15.Również
zwiekówmęczeńskichpochodząślady,potwierdzające,
żewyznawcyChrystusowi,prowadzeninatortury,mieli
JegoBoskieczłowieczeństwonamyśli,wJegomiłości
krzepiliswemęstwoiniekiedyniemalwyraźnieoJego
Sercuwspominali.Jedenznajbardziejautentycznych
dokumentówzowychczasów,znany
Listkościoła
zLyonu
,zastanawiającsięnadwytrwałościąwmękach
diakonaSanktusa,jednegoztowarzyszyśw.Blandyny,
czynitęuwagę:iż„świętydiakonskropionybył
iwzmocnionyźródłemwodyżywej,wytryskującejzSerca
Chrystusa”.
Wnastępnychparuwiekachwalkazarianizmem