Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Rozdziałpierwszy
Medialnaatrakcyjnośćreligii
Zacznijmyodprzytoczeniatrzechwypowiedziosytuacjireli-
gii/religijnościwświeciewspółczesnym.HentdeVrieswarty-
kuleInMediaRes:GlobalReligion,PublicSpheres,andtheTask
ofContemporaryComparativeReligiousStudies,któryotwiera
głośnytomReligionandMedia,pisze:DChociażmogłosięwy-
dawać,żefenomenreligiistałsięnieaktualnywobecnejintelek-
tualnejipolitycznejhistorii«zeświecczonej»nowoczesności,to
jednakzbezprecedensową,nieoczekiwanąsiłąpojawiłsięonna
nowo,zarównowewspółczesnychpaństwachliberalno-demo-
kratycznych,jakinaobszarzecałejresztyświata”1.
ZkoleiPeterBergerwpracyTheDesecularizationoftheWorld:
ResurgentReligionandWorldPoliticskrytycznie–podadresem
dwudziestowiecznychprorokównieuchronnościprocesówse-
kularyzacyjnych,doktórychongiśsamnależał–stwierdza:
DSądzę,żezałożenie,iżżyjemywświeciezsekularyzowanym,
jestbłędne.Światdzisiaj,zpewnymiwyjątkami[ł],jesttak
żywotnyreligijniejakzawsze,awniektórychmiejscachnawet
bardziejniżkiedykolwiek.Oznaczato,żecałebibliotekilitera-
turyhistorycznejisocjologicznejzluźnąetykietką«teoriaseku-
laryzacji»wrzeczysamejsąbłędne.[ł]Jestemwdobrymto-
warzystwie–większośćsocjologówreligiimapodobnypogląd
–idysponujemydobrąargumentacją.[ł]Chociażtermin«teo-
riasekularyzacji»odnosisiędopraczpięćdziesiątychisześć-
dziesiątychlat[XXwieku],tojejkluczowąideęwistociemożna
przeciągnąćdooświecenia.Ideatajestprosta:modernizacja
zkoniecznościprowadzidozanikureligiizarównowspołeczeń-
stwie,jakiwumysłachjednostek.Itowłaśnietaideaokazała
