Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
nacjonalizmupoIIwojnieświatowejbadanianadreligią
słowiańskąstałysiępriorytetowe,gdyżpozwalały
pokazaćdorobekrodzimejduchowejkulturyrosyjskiej,
którąkreowanonakonkurencyjnąirówniewartościową
jakprzybyłez„Zachodu”chrześcijaństwo.Nurtten
zapoczątkowałBorysGrekow(1955).Jego
podsumowaniemsądwiemonumentalnesyntezy
opogaństwieruskimisłowiańskimBorysaRybakowa
(zm.2001)opublikowanewlatachosiemdziesiątych
XXw.DziełaRybakowawyznaczająwtradycjibadań
rosyjskichzupełnienowyetapidodzisiajwywierają
ogromnywpływnauczonychrosyjskojęzycznych,
azwłaszczanaszersząpubliczność.Rybakowstarałsię
uchwycićpogaństwoSłowianwmożliwienajszerszych
ramachchronologicznych,począwszyodneolitu
ażpowiekXIII,gdyżsądził,żePrasłowianieuformowali
sięnapóźniejszychterenachRusiinatychterenach
mamydoczynieniazdługąkontynuacjątradycji
słowiańskich.WujęciuRybakowawidaćwpływy
marksizmuuwidoczniającesięwścisłymłączeniuzjawisk
zesferygospodarczo-ustrojowejzkwestiamireligijnymi.
NajobszerniejzewszystkichbadaczyRybakow
wykorzystałmateriałetnograficznyiikonograficzny.Oba
rodzajeźródełwprowadziłdodyskusjibez
przeprowadzeniakrytykiźródłowej,czyliniedokonując
elementarnychbadańsamychźródeł,naktóresię
powoływał.WjegowizjireligiaSłowianbyła
porównywalnawswoimrozwojudochrześcijaństwa.
Wspomniećtrzebajeszczeouczonych,których
zainteresowaniabadawczebyłyraczejodległe
odwierzeńSłowian,alektórzywpływalinarozwój
metodybadawczej.Wpierwszymrzędziezpewnością
należydonichWładimirPropp(zm.1970),który
zajmowałsięwprawdziebajkami,jednakwnioskiprzez
niegowypracowanemocnowpłynęłynarosyjskich
badaczysłowiańskichwierzeń.Przedewszystkim
dlatego,żewbajkowychopowieściachmiałysiękryć
pradawnemotywyiodzwierciedlaćdawnakultura,wtym
elementyreligijne.Propp(2011),analizującopowieści
