Res Philosophica

Hubert T. Mikołajczyk

Uzyskaj dostęp

Zakup książkę

ISBN/ISSN:

978-83-7467-168-2

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku

Rok wydania:

2011

Liczba stron:

216

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Bibliografia:

. Res Philosophica. Red. Mikołajczyk, Hubert T. . Słupsk: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku, 2011, 216 s. ISBN 978-83-7467-168-2

Bibliografia refWorks:

RT Book, Whole

SR Electronic(1)

A2 Mikołajczyk, H.T.

T1 Res Philosophica

PB Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku

PP Słupsk

YR 2011

SN 978-83-7467-168-2

Bibliografia BibTex:

@Book{ 36171, author = "", editor = "Mikołajczyk, Hubert T.", title = "Res Philosophica", publisher = "Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku", year = "2011", address = "Słupsk", isbn = "978-83-7467-168-2" }

Bibliografia endNote:

TY - BOOK

AU -

ED - Mikołajczyk, Hubert T.

TI - Res Philosophica

PB - Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku

CY - Słupsk

PY - 2011

SN - 978-83-7467-168-2

ER -

Netografia (standard APA):

. Red. Mikołajczyk, Hubert T.. Res Philosophica [baza danych online] Słupsk: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku, 2011 [dostęp: 22 07 2024]. Dostęp w Ibuk Libra: https://libra.ibuk.pl/reader/res-philosophica-hubert-t-mikolajczyk-36171.

filozofia, filozofia współczesna

[...] rzeczą filozofii jest, aby wielkie opowieści modernizmu nabrały takiego waloru, w którym interpretacjonizm retorycznie kształtuje rozważania filozoficzne. Wpisując się w tego rodzaju myślenie, autorzy prezentowanych tekstów, poruszając ważne...

Więcej

ISBN/ISSN:

978-83-7467-168-2

DOI:

Wydawnictwo:

Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Pomorskiego w Słupsku

Rok wydania:

2011

Liczba stron:

216

XML:ISBN/ISSN:

ONIX MARC21

Hubert T. Mikołajczyk, Wprowadzenie5
Hubert T. Mikołajczyk, Tradycja intelektualna uniwersytetu wobec wyzwań współczesności13
Dariusz Rymar, Sztuka jako dialogowanie ducha z cielesnością27
Artur Pastuszek, Konstruowanie podmiotu – montażowe praktyki artystyczne41
Bogna Choińska, Aporie nietzscheanizmu55
Anna Ziółkowska, Dążenie etyczne. Pomiędzy niepowtarzalnością spotkania a ogólnością nakazu. Emmanuel Lévinas a Paul Ricoeur71
Andrzej Postawa, Mowa ludzka jako uzupełnienie i dalszy rozwój komunikacji symbolicznej85
Marcin Furman, Symbol jako znak poznania przedmiotowego w epistemologii Ernsta Cassirera101
Alicja Pietras, Rozum jako konstrukt interpretacyjny. Transcendentalizm Hansa Lenka121
Anita Pacholik-Żuromska, Samoświadomość i uwaga w systemach enaktywnych133
Daniel Żuromski, Neopragmatyzm. Nowe pokolenia. Roberta B. Brandoma fuzja neopragmatyzmu i niemieckiego idealizmu (Kant i Hegel)143
Mariusz Bodynek, Liberalna koncepcja jaźni (nie)uwarunkowanej i jej krytyka159
Bartosz Orlewski, Moralny sceptycyzm a Hipoteza Moralnego Nihilizmu181
Hubert T. Mikołajczyk, Postmodernizm, czyli o antychytrości rozumu197

HubertT.Mikołajczyk

gopoznanieprawdziwe,potrafiłyprzywołaćnowedlafilozofiitre-

ści.ZawartemiędzyinnymiwpismachKierkegaarda,Nietzschego,

Freudaicałejplejadyegzystencjalistów,jasnoinformowały,żecogito,

świadomośćtranscendentalna,JatetyczneFichtegoczydogmatyzm

Leibniza,Wolffa,SuarezaiHegla,niemusząbyćmotywemprzewod-

nimfilozofii.Istniejebowiemcoś,coledwoprzeczuwalne,aintelek-

tualniezgołaniestwierdzalne,tworzynowysenstradycyjnegomy-

ślenia.JegoweryfikacjaskutkującaczytaniemKartezjuszaàrebours

dawałanadziejęnaprzywołanienaturyjakopodstawowegoczynni-

kazainteresowańfilozoficznych.Jeśliwięcistnieniewarunkujemy-

ślenie,anie–jakchcielitegoracjonaliści–myśleniedeterminuje

istnienie,tonietyleformalizmwartości,ileicharcheologiastajesię

płaszczyznąwspółczesnychrozważańfilozoficznych.

Znaczonewwysokimstopniuantycznąsofistyką,notabenewbrew

obiektywnejaksjologiiPlatońskiej,rozważaniatepropagowałynar-

ratywizm,będącyodpowiedziąnadominacjęrozumustrukturalne-

go.Przymuszonedziejowymcharakterem,otwierałyproblematykę

filozoficznąnanieznanewcześniejobszaryproblemowe,dopełniając

oczekiwaniazgłaszanepowyczerpaniusięzainteresowańontologią

iepistemologią.Wskazanienaaksjologięmiałobowiemtęzaletę,iż

otwierałonowepoleinterpretacyjnetradycyjnychzagadnień.Takbyło

wprzypadkuetyki,dlaktórejstarożytnyintelektualizm,oczywiście

wstosownejproporcji,stałsiępodstawąKantowskiegoracjonalizmu.

Takteżbyłoodnośniedoneokantowskiegozwrotuepistemologicz-

nego,wktórympowrótdodoświadczenia,pookresieneoschola-

stycznegodogmatyzmu,stanowiłpowrótdoperypatetyckiegoinduk-

cjonizmu.Zrodzonenajegogruncieidiograficznerozumieniehisto-

rii,wbrewHeglowskiemuspekulatywizmowi,dostarczałonowego

rozumieniakulturyiwartości.OdsłonięciezaśKantowskiegotrans-

cendentalizmunaproblematykędziejowościumożliwiłoDiltheyowi

(poformalnejaksjologiiW.WindelbandaiH.Rickerta)sformułowa-

nienowegoprogramufilozoficznego,wktórymjasnookreślony

statusnaukhumanistycznychumożliwiałnowespojrzenienakwe-

stięprawdy,dobraimądrości.Wrazztąoptykąstałosięoczywiste,

iżprawdaisens,warunkowanehistorycznie,sądeterminowane

językowo.Podejścieto,znaczonewczesnymiinterpretacjamiKanta

(Herder,Hamman,JacobiiHumboldt),ukształtowałosferęhisto-

rycznegoapriori,dlaktóregopoznanieświadomościoweuprzedzone

byłokompetencjąjęzykową.Azatemjęzyk,mediatyzującmyślczy-

Brak wyników

Res Philosophica

Treść książki

Znajdź bibliotekę blisko siebie, i uzyskaj dostęp do ebooka w systemie IBUK Libra