Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ZostałonprzywróconywIIwiekuprzedChrystusem,
wokresierzymskim,alejużnazupełnieinnychzasadach,
tracącwymiarreligijny.
Takdochodzimydodrugiegonurtunadzieiioczekiwań
mesjańskich,któryłączonybyłzurzędemigodnością
kapłanaikapłaństwa,zapoczątkowanegoprzezAarona,
brataMojżesza.Aaronbyłpierwsząosobąnamaszczoną
nakapłana–pohebrajsku
qohen
–adokładniej
najwyższegokapłana.ObrzędyteopisująKsięgaWyjścia
iKsięgaKapłańska.Starotestamentowekapłaństwo
przechodziłozojcanasyna,cobyłojednymzpowodów,
dlaktórychsposóbsprawowaniawładzykapłańskiej
zawszepozostawiałwieledożyczenia.Kapłaństwo
sprowadzałosiędorytówikultu,natomiastbrakowało
wnimwymiaruwewnętrznego.Dlategorównolegle
dokultusprawowanegowświątynijerozolimskiej
oczekiwanonanowego,prawdziwegokapłana,który
będzienajdoskonalejoddawałcześćBogu.Oczekiwania
teczęstowykraczałypozawymiarczystoświątynny,
codoktóregożywionoprzekonanie,żewymaga
oczyszczeniainaprawy.Takiebyłopodłożewypędzenia
przezJezusaprzekupniówzeświątyni,stanowiącego
symbolicznewołanieoczystośćsprawowanegowniej
kultu.ReminiscencjetegowizerunkuMesjaszaoraz
powiązaniegozJezusemodnajdujemyprzedewszystkim
wLiściedoHebrajczyków.
P.L.:Mamyteż,pochodzącezwcześniejszegookresu,
świadectwaesseńczyków,wktórychmówisię
o„MesjaszuAarona”.TojesttenMesjaszkapłański,
