Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
NOWERUCHYSPOŁECZNEWWARUNKACHGLOBALIZACJI
19
sąswoistymiwłodarzamikanałówkomunikacyjnych,prowadządowyłanianiasięno-
wychspołeczności,wspólnotinternetowych,związkówopartychnapośredniejwięzi
multimedialnej.Środkikomunikacjiinterpersonalnej,alezarazemmasowej,takiejak
telefoniakomórkowa,telewizjainteraktywna,aprzedewszystkimInternet,stwarzają
nowe,niemalnieograniczonemożliwościbudowynieznanychwcześniejnatakwielką
skalęspołeczności„wirtualnych”.Społecznościtakieistniejąwyłączniedziękikanałom
komunikacyjnym,domenom,łączącymludzizprzeciwległychkrańcówglobuziem-
skiegowimięwspólniepodzielanejwartości,normyczyzasadyetycznej.
III.Pluralizacja,czyliłączeniewruchachspołecznychelementówróżnychsystemów
społecznychikulturowych,zarównolokalnych,jakikrajowychiponadpaństwowych,
wzrostróżnorodności,spektrumcelówruchujakisposobówichrealizacji.Pluralizacja
nowychruchówspołecznychposiadawymiarzewnętrznyiwewnętrzny:
(1)Pluralizmzewnętrznywynikazmechanizmówosadzeniaifunkcjonowaniaru-
chuwszerszymkontekściespołecznym,wewnętrznyzzasadorazformorganizacyj-
nychruchu,zwielokulturowejcharakterystykiuczestników,zkorzystaniazwywodzą-
cychsięzróżnychtradycjikulturowychinstrumentówdziałania.Zewnętrznywymiar
zróżnicowaniakulturowegojestzjednejstronynastępstwemłączeniasięwszersze,
globalneruchyróżnychlokalnychśrodowisk,wspólnot,zbiorowościispołeczności,
połączonychzarównosieciąkomunikacjiinterpersonalnej,jakiwspólnymicelamioraz
interesami,zdrugiej–współwystępowania,nakładaniasięnasiebieimieszaniaróż-
nychtradycjietnicznych,narodowychczyreligijnych.
(2)Pluralizmwewnętrznywynikanietylkozmiędzykulturowejcharakterystyki
uczestników,alerównieżzprocesówadaptacji,akulturacji,asymilacji,prowadzących
doprzemiantożsamościkulturowejuczestnikówodhomogenicznej,monocentrycznej,
jednorodnej,dozłożonej,podzielonej,synkretycznej.Wielokulturowy,międzykultu-
rowy,azarazemróżnokulturowycharakteruczestnictwaprowadzidokonieczności
połączeniawjedensystemwartościinormwywodzącychsięzróżnychkulturisyste-
mówspołecznych.Noweruchyspołeczne,takiejakfeminizm,ekologizm,pacyfizm,
alterglobalizm,jakiznacznaczęśćruchówreligijnych,wytwarzająmiędzykulturowe
przestrzenie,wktórychtworząsięnowesyntezy,połączeniaitranskulturowezjawiska,
zwłaszczanapoziomietożsamościuczestników.Noweruchyspołecznewwarunkach
globalizacjiprzyczyniająsięzjednejstronydozachowaniaodrębnościkulturowejróż-
nychwspólnotetnicznych,regionalnych,zdrugiejzaśułatwiajątworzenienowych
przestrzeniróżnorodnościkulturowej,nastykudwóchlubwiększejilościtradycji.
Noweruchyspołecznesąponadtoelementemuniwersalizacjikulturowej,umoż-
liwiającrealizacjęwspólnychcelówczłonkomróżnychgrupetnicznych,rasowych
ireligijnychpoprzezznoszeniebarierwkomunikacjimiędzykulturowejibudowęspo-
łeczeństwasieciowego.Obiektywizacjąpluralistycznegocharakterunowychruchów
społecznych,ich„umiędzynarodowienia”,sąmodelerelacjimiędzykulturowychwro-
dzaju„supermarketukultury”(GordonMathews),„mikserakulturowego”,„mozaiki
kulturowej”,aletakże„tęczowejkoalicji”czy„rasykosmicznej”,synkretyzmureligij-
nego,hybrydalizmu.Jednymzmodelipluralizacjiiuniwersalizacjinowychruchów,
zwłaszczaindygenistycznychczyspołecznychwrodzajuruchuzapatystówwMeksyku
czyŚwietlistegoSzlakuwPeru,jeststworzonyprzezJoséVasconcelosamodeltzw.
