Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
Sacrumwkinie-dekadępóźniej
oddajemywPaństwaręceksiążkę,któraswojąformułąnawiązujedowydane-
gowGdańskuw2002rokutomuzredagowanegoprzezMirosławaPrzylipiaka
iKrzysztofaKornackiego.odmomentuopublikowaniaPoszukiwaniaidegrado-
waniasacrumwkinieminęłoponaddziesięćlat.odtegoczasunapolskimrynku
pojawiłosiękilkapozycjirozwijającychróżneformybadaniazwiązkówkinema-
tografiiireligijności.WartowymienićmiędzyinnymiUkrytąreligijnośćkina(pod
red.M.Lisa)z2002roku,monograficznynumernKwartalnikaFilmowego”(2004)
iwydanąw2007rokumonumentalnąŚwiatowąencyklopediękinareligijnego(pod
red.A.Garbicza,ks.M.Lisa)oraztomEthosuzatytułowanyznaczącoObrazitrans-
cendencja(2010),atakżebardziejholistycznąpublikacjęInstytutuPapieżaJana
PawłaIIorazUKSWz2011rokupt.Kulturawizualna–teologiawizualna(podred.
W
.Kaweckiego,J.S.Wojciechowskiego,D.Żukowskiej-Gardzińskiej).Wszystkie
wymienionetekstywwartościowysposóbrozwijająperspektywymetodologicznego
namysłunadróżniepostrzeganymizwiązkamikinaireligii,lecznaszymzdaniem
niewyczerpujątegoobszernegopolarefleksji.Postanowiliśmywięcwniniejszej
publikacjiumieścićteksty(pisanegłówniezfilmoznawczejperspektywy)ukazu-
jące,wjakisposóbzmieniłysięformykonceptualizacjireligijnościwkiniearty-
stycznym,orazrozpatrująceliczneprzekształcaniatopikireligijnejprzezpopkul-
turęibadająceupodobaniawspółczesnejpubliczności.
Planującstrukturęnaszejantologii,spodziewaliśmysiętakżewieluartykułów
wykraczającychpozachrześcijańskiparadygmat.Nadesłanepropozycjeokazały
sięjednaknajczęściejponownieorbitowaćwokółzagadnieńprawdopodobnie
najbliższychpolskimakademikom.Poświęconojebowiemkwestiomomawiania
meandrówchrześcijaństwa,interpretowaniupostępującychformdegradowania
symbolikireligijnejwkinieikulturzepopularnejorazniełatwympróbomnamy-
słuteoretycznegonadzwiązkamikinaireligii.oprócztakichrefleksjiwksiążce
znalazłysięrównieżartykułyiesejedotyczącerzadziejporuszanychwpolskich
badaniachakademickichtematów,prezentująceanalizynreligijnościateistycznej”
izlaicyzowanychformwykorzystywaniatopikireligijnej.Nasztomzawieratakże
tekstydotyczącesposobówreinterpretowaniatezłączonychzkontrkulturowym
spadkiempoNewAgeorazartykułyprzyglądającesięfilmowymwizerunkom
