Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
28
DoKościoła
korzyść,usiłowałbypozbawićgowłasnościudzielonejrzeczyizabraćmują;to
czyżniezostałbyuznanyzanajbardziejniewdzięcznegozewszystkichinajbar-
dziejniewiernego,skoro,zapomniawszyoczłowiekudobroczynnymihojnym,
chciałbygoobrabowaćzjegoprawaposiadania;tego,którywzbogaciłjego
samegoprawemposiadaniakorzyści?26.Przetorównieżimyotrzymaliśmy
prawotylkodoużywaniatychrzeczy,któreposiadamy;używamybowiembo-
gactwużyczonychprzezBogaijesteśmyniejakochwilowymiichposiadacza-
mi76.Ostatecznie,odchodzącztegoświata,chcącniechcąc,wszystkotuzosta-
wiamy.
Dlaczegowięc,skorojesteśmyposiadaczami,którzymogątylkoużytkować
rzeczy,usiłujemyoderwaćioddzielićodwłasnościPanato,czegozsobązabrać
niemożemy?DlaczegoniekorzystamywdobrejwierzezdanychprzezBoga
skromnychdóbr?Cieszyliśmysięposiadaniem,jakdługobyłowolno,posiada-
liśmy,jakdługopozwoliłTen,któryichudzielił.27.Cóżjestsłuszniejsze,cóż
uczciwszeniżto,byposiadanemieniepowróciłodotego,którypozwoliłjeuży-
wać,wchwili,gdyodbierasięjetemu,ktomiałprawodojegoużywania?To
właśniewreszcienakazująsłowaBoże,mówiącedokażdegoznasjęzykiem
świętychpism:CzcijPanadaramiswojegomienia77.Iwinnymmiejscu:Oddaj
swójdług78.JakświętyidobrotliwyjestnaszPanBóg,któryzachęcanasdo
rozdaniabogactwaziemskiegomajątku!Czcij–powiada–Panadaramiswoje-
gomienia79.Choćwszystko,cootrzymaliśmy,jestJego,mówi,żejestnasze,
abyśmydawali.Dlategomianowicienazywawłasnośćposiadanianaszą,aby
większabyłanagrodaofiarującego,ponieważzcałąpewnościąwiększązapłatę
otrzymadawca,gdyzdajesię,żedarpochodzizjegowłasności.
VI,28.Leczjednak,abyduchludzkisiętymniechełpił,żePannazwałten
mająteknaszym,dodał:Oddajtwójdług80.Oznaczatopolecenie,byten,ktonie
chciałzłożyćdaruzpobożności,dokonałspłatydługuzprzymusu;kogosama
wiaraniezachęciładospełnieniaświętegoczynu,zmusiłaprzynajmniejko-
nieczność.Najpierwmówi:CzcijPanadaramiswojegomienia.Potem:oddaj–
76„Chwilowyposiadacz”mógłbyćodwołanyzfunkcjiposiadacza.JanKasjanwCollationes
XXIV
,III,10,SC42,s.152(wydaniepolskie:JanKasjan,Rozmów24,tł.L.Wrzoł,Poznań1927,
PismaOjcówKościoła6-7)przyjmujebardziejascetycznypunktwidzenia.Bogactwasądobrami
całkowicienamobcymi,ponieważnicniejestnaszem,zwyjątkiemtego,coposiadamywsercu,
icojestzwiązanezdusząnaszą,botylkotegoniktnamnigdyzabraćniemoże.Uważawięcon,że
należyposzukiwaćprawdziwychbogactwniewidzialnych,właściwychdladuszy.
77Prz3,9.
78Syr4,8.
79Prz3,9.
80Syr4,8.
