Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Alienacjeipróbyichprzezwyciężeniawtwórczości
StanisławaBrzozowskiego
Pozasobąiponadsobąludzkośćotaczamrokipróżnia.
Leczniejesttopobudkadorozpaczy,leczwezwaniedo
twórczegomęstwa.Próżniataznaczy,żeludzkośćjest
paniąswychlosów,nieokreślonośćniemabyćpojęta
jakolosnieznanyiwszechwładnierządzącyludzkością,
leczjakozadaniedospełnienia.
(StanisławBrzozowski,KulturaiŻycie,s.256)
Wstęp
1.Uzasadnieniepracynadksiążką
Jestdużoprawdywstwierdzeniumówiącym,żeideepodlegają
pewnemuspecyficznemuruchowi.Żekrążąwczasieiprzestrzeni.
Częstocoś,cowydajesięjużpomysłemprzebrzmiałym,nieaktual-
nympowraca,natomiastto,cojestuważanezacośponadczasowe-
go,szybkozanikawrazzupadkiemnapędzającejtostrukturymyślo-
wej,pewnegodyskursuwobrębiektóregotrwabytdanejidei,pomysłu
czyfaktu.Itaknaprzykładnieodbiegającdalekoodproblematyki,
którązajmowałsięwswojejtwórczościsamBrzozowski,popularna
wdrugiejpołowiedziewiętnastegostuleciametodamatematycznego
wyjaśnieniazjawiskzobrębużyciaspołecznegozaproponowanaprzez
empiriokrytycyzmzostaładawnozarzuconajakoteoria,nieposiada-
jącasiływeryfikującej,mówiącsłowamiDurkheima,niepoddałasię
procedurzefalsyfikacjiizostałazweryfikowanawsposób,którybył
dlaniejzarazemwyrokiem–przestałaistniećjakodyskurs,wobrębie
któregotoczysiędyskusja.Oczywiścieprzykładempiriokrytycyzmu
idyskursutoczącegosięwjegoobrębie,awłaściwiejegobraku,totylko
najbliższyzmożliwychprzykładów.Conaprzykładześredniowiecz-
nymdyskursemdotyczącymkształtuświataimiejscaziemiwporządku
