Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wprowadzenie
Książkaniniejszatraktujeozjawiskachiproblemachepokinarodzin
ipoczątkówchrześcijańskiejcywilizacjiZachodu.Niejest,rzeczjasna,
wrealizacjitegozamierzeniacałościowaidomknięta.Wówczasbowiem
dziełotakiemusiałobyliczyćwiele(setek)tomów,aitak-zracjinie‑
kompletności,ubóstwa,anierazicałkowitegobrakuźródeł-musiałoby
pozostaćwznacznejmierzezbioremhipotez,domysłów,atymsamym
wyobrażeńhistorykówibadaczy.Byłtojednakniewątpliwieczasnie‑
zmiernieciekawy,boteżifundacyjnydlaświataZachodu:chrześcijań‑
stwoistniałowtedyjeszczewpostacipłynnej,nieustalonej,zmieszanej,
wielorakiej,szukającejdopieroformwyrazu,kształtującejrytuały,bu‑
dującejinstytucje-arównocześniekrzepnącejwnieustannychsporach,
polemikachidyskusjachzeswoim(większościowym)pogańskimoto‑
czeniem,środowiskiem-dodajmy-prawnieorazadministracyjnie
takżeidlaniegoniebezpiecznym.Zagadnieńiwątków,którewzwiązku
ztymmożnarozważać,jest,rzeczjasna,bezlik.Mywyszliśmytujedynie
odpewnychdwóchzjawiskkulturowychifilozoficzno‑religijnych,które
zaistniałypomiędzyIaIVwiekiemn.e.Fenomenówprzypobieżnym
oglądziesłabowzajemzwiązanychi-patrzączperspektywycałościowej
historiikultury-możewcalenienajważniejszych,którychpogłębione
badanieukazałojednakichistotnezwiązki,atakże-jaksądzimy-rzu‑
ciłoniecoświatłananarodzinynowejformacjikulturowo‑cywilizacyjnej:
CivitasChristiana.Ojakichzjawiskachmowa?Zjednejstronyoruchu
duchowymispołeczno‑kulturowym,jakimbyłooddalaniesięnapu‑
stynie(zwłaszczaegipskie,aleteżbliskowschodnie,odPalestyny,przez
Syrię,Mezopotamię,Kapadocję,ażpoArmenię,niecopóźniejzaśtakże
Italię,GalięiHiszpanię)rzeszmężczyzn(iwmniejszymstopniuko‑
biet),bytam,wskrajnymubóstwieiogołoceniu,podejmującprzytym
najsurowszepraktykiascetyczne,oddaćcałkowiciesweżycieBogu
9
