Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
WSTĘP
iustrategiaplanowania”—ustanawiająkategoriępodmiotu
osobowegowobszarzedecydowaniaiodpowiedzialnościza
swójlos.WskazywanieprzezGiddensanaterminuryzyko”,
jakopodstawowywponowoczesnychopisachfunkcjidecyzyj-
nychpodmiotu,jestznakiemdiachronicznejzmianykulturo-
wejwstosunkudoklasycznejinowożytnejtradycjipojmowa-
nialosu.Pojęcieryzyka,wiążącsięzprojektamiukolonizacji
przyszłości”,fundujeunoweterytorium—terytoriumkon-
trfaktycznychmożliwości.Ustanowionejakietakie,teryto-
riumtonadajesiędoskolonizowaniaprzezinwazjękontrfak-
tycznychpomysłówikalkulacjęryzyka”(Giddens2012:152).
Następujewięckonceptualneprzesunięciecentrumstanowie-
nialudzkiegolosuzesferytranscendencjiijejteologicznych
uprawomocnieńwdziedzinęantropologiiistosunkówspo-
łecznych.Jednak,jakzaznaczaGiddens,składnikklasycznych
konceptualizacjilosu—fatalizm—niezostajecałkowicie
usunięty.Wyłaniasięjakouetosfatalistyczny”,stanowiąc
ujednązmożliwychreakcjinaareligijnąkulturęryzyka”.Za-
sadaubędzie,comabyć”jestnietylkowyrazemludzkiejbez-
siływobeczbiegówokolicznościilukwstrategiachplanowa-
nia,leczstanowiartefaktkształtującychsięredefinicjiukultu-
ryopatrzności”.Redefinicjeteobejmujątradycjęmitologiczną
ipodstawygreckiejfilozofiiprzeznaczeniawujęciuArystote-
lesa,gdypisał:uSądzę,żeAnanke(Konieczność)nieoznacza
nicinnego,jaktylkoBoga,niezwyciężonąprzyczynęwszyst-
kiego.OnjestHermaimene,ponieważwszystkowiążeinad-
chodziniepowstrzymanie;Pepromene,ponieważogranicza
wszystko,anic,conaświecie,niejestnieskończone;Mojrą,
jakożerozdzielawszystko;Nemesis,ponieważkażdemu
przydzielato,cojego;Adrasteją,gdyżjestprzyczyną,odktó-
rejniemożnasięuchylić;Aisą,ponieważistniejewiecznie”
(Arystoteles1990:599,401b).Wtradycjichrześcijańskiejpoję-
cielosuidentyfikowanejestcałkowiciezwoląBoga,ztym,co
narzuconeinadczymczłowiekniemakontroli.Bógsamjest
tym,który—wcielającsię—poddałsięlosowiwswoich
stworzeniach.AkceptacjawoliBogajestuprzezwyciężeniem
9
