Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
SKRYPTYLOSU
życiaidopełniałtego,cosobiekażdaduszaobrała”(Platon
1997:334)1.
Znaczącymskładnikiemtradycjigreckiej,któryłączysię
zwyboremlosu,jestteżmitomałejArtemidzie,wypraszają-
cejuswegoojcadary.JegofabularyzacjawujęciuRoberta
Calassojestnastępująca:uNakolanachZeusasiedziałamała
Artemida.Miałasobiewyobrazićpokoleiwszystko,czego
pragnie,iopowiedziećotymojcu:awięcchciałabyćzawsze
dziewicą,miećwieleimion,żebymócwtensposóbrzucać
wyzwaniebratu;chciałaposiadaćłukikołczan,nosićpochod-
nięichitonzfrędzlami,sięgającytylkodokolan,żebyswo-
bodniepolowaćnadzikiezwierzęta;powinnateżmiećprzy
sobiesześćdziesiątOkeanid,azasłużebnedwadzieścianimf
zAmnizos,żebydbałyojejsandałyipsy;iwreszciechciała
miećdoswojejdyspozycjiwszystkiegóry,amiastmogłasię
bezżaluwyrzeccałkowicie[Ż].Zeusroześmiałsięiwyraził
zgodę.Dałjejwszystko”(Calasso1995:60-61).
Mitycznibohaterowie,OdyseusziArtemida,wybierając
iprojektującswójlos,wykonujądziałanie,którewaktualnych
kontekstachkulturowychnosinazwęukolonizacjiprzyszłości”
(Giddens2012:152).ZdaniemAnthonaGiddensa,upojęcialosu
iprzeznaczeniawcaleniezanikływspołeczeństwachnowo-
czesnych,aprześledzenieichnaturyokazujesiębogate
wistotnedlaanalizynowoczesnościitożsamościimplikacje”
(2012:149).Aktualnyzestawpodstawowychzjawisk,wśród
którychlokowanejestpojęcielosu,określajątakieterminy,
jak:ryzyko,szansa,kalkulacja,bezpieczeństwo,fatalizm,for-
tuna,momentyprzełomowe,ekspertyza,przewidywalność,
strategiaplanowaniażycia,zdarzeniazaplanowaneiprzygod-
ne,ryzykojakoueksperymentzzaufaniem”,eksperckiesyste-
myabstrakcyjne.Kluczowewtymzestawieterminyuryzyko
1Tradycjarzucanialosów,jakopowszechnametodaustalaniawoliBo-
żej,charakteryzowałarównieżczasystarożytnegoIzraela.Hebrajskiesłowo
ugoral”oznaczałozarównolos,jakiprzeznaczenie,fatum.Szeregwydarzeń
opisywanychwBibliibyłoinspirowanychprzezciągnięcielubrzucanie
losów(Encyklopediabiblijna1999:695).
8