Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
8
Wstęp
Obatomypoświęconesąsocjologicznemupojęciutożsamości
orazrelacjompomiędzyśląskątożsamościąkulturowąapolską
tożsamościąnarodową.Wpracyprzyjęłamjakościowąperspek‑
tywęrozumieniaiopisuprocesubudowaniatożsamościnarodo‑
wej/etnicznejpoprzezmuzykę.Zastosowanaprzezemnieperspek‑
tywakorespondujezsugestiąBarbaryJabłońskiej(Jabłońska,
2014:129),abywramachsocjologiimuzykijejprzedmiot–
przekazmuzyczny–ujmowaćjakokonstruktspołeczny.Prakty‑
kamuzycznaprzebiegawokreślonychramachstrukturalnych.
Determinująonespołecznyikulturowycharaktermuzykinapo‑
ziomietwórczym,wykonawczymiodbiorczym.
Swojąuwagękoncentrujęrównieżnazagadnieniupamięci
społecznej,będącejistotnymelementemwspółczesnejtożsamo‑
ściGórnoślązakówiPolakówjednocześnie.Wprzypadkutoż‑
samościGórnegoŚląskanależyprzyjąćperspektywędługiego
trwania(Kijonka,2016:9).
Niezmiernietrudnejestjednoznacznezdefiniowaniegranic
przestrzennych,społecznychikulturowychGórnegoŚląska.
Zwracająnatouwagęm.in.autorzyopracowaniaGraniceŚlą‑
skawinterdyscyplinarnejperspektywie(Gładkiewicz,Sołdra‑
‑Gwiżdż,Szczepański,2012:9)iautorkaksiążkiTożsamość
współczesnychGórnoślązaków.Studiumsocjologiczne(Kijonka,
2016:10).WedługGrzegorzaBabińskiegoetnicznośćjestróż‑
norodna,wielowymiarowa,stopniowalnaiczęstomacharakter
kontekstowy(Babiński,1998:7).
Światsztukidźwiękówwwymiarzespołecznymfunkcjonuje
jakonieustannyprocesstawaniasię,któregoelementamisą:eks‑
ternalizacja(akttwórczykompozytora),obiektywizacja(uzyska‑
nieprzezdziełomuzyczneintersubiektywnegosposobuistnie‑
niazasprawąjegoupublicznieniaiwpisaniawkanonyrecepcji)
iinternalizacja(procesprzyswojeniasobieprzezodbiorcówkon‑
struktukulturowego,czylidziełamuzycznegoujętegowcharak‑
terystycznedladanegookresukanonyrecepcji).Napłaszczyźnie
intersubiektywnejprzestrzenikulturowejmiędzytwórcami,artys-
tami–wykonawcami–iodbiorcamizachodziprocesnegocjo‑
waniaznaczeńiwartości,któresąimmanentnieobecnewdzie‑
