Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
czenia.UBardziejkonsekwentne"-zdaniemFreuda-byłobyinne
zakończenie,któregotenniewahasięzaproponować:
[ś]młodyuczony,otrzymawszywyjaśnienieswegobłędu,
uprzejmiedziękujemłodejdamieiżegnasięznią,tłumacząc
odrzuceniejejuczuciawtensposób,żewprawdzieintere‑
sujesięniewiastamizbrązuimarmuru,atakżeipraobra‑
zami,gdybytylkomożnabyłoznimiobcować,aleniewie,
comiałbypocząćzewspółczesnądziewczynązkrwiikości.
Gradiva,s.61
Oczymtenniezwykłykrokmiałbyświadczyć?
Rancièreuważa,żebezpośredniąprzyczynępodjęciatakiego
krokustanowizarzut,któryFreudnapoczątkutekstuoGradi‑
viekierujedopoetów.Freudzwracasięwstronęsztukiipoezji,
żebyzaświadczyłyogłębokiejracjonalnościfantazjiiwtensposób
poparłynaukę,którawpewnymsensieuczy,żefantazja,poezja
imitologiasąspójnezracjonalnościąnaukową(L’inconscientesthé-
tique,s.47).Freudowskizarzutniedotyczyłatwowiernościpoetów
wstosunkudofantazji.Wręczprzeciwnie:
Pisarzesąjednakcennymisprzymierzeńcami[ś].Gdyby
tylkoowoopowiadaniesiępisarzypostronietezyosensow‑
nościmarzeńsennychniecechowałosiętakądwuznacznością!
Gradiva,s.8
15Jensendwukrotnieodrzu‑
ciłofertęwspółpracyzFreu‑
dem.Zob.Gradiva,s.93i95.
13
FreudowskakorektatreścihistoriiJensenajestprzedłużeniem
właśniezacytowanegozarzutu.ZjednejstronyJensenzakłada
rzeczywistośćobłędu,jegologiczność,alezdrugiej-jakośwnie
wątpi.SzablonowezakończenieopowieściwzbudzaopórFreuda,
ponieważzaświadczaodogłębnymniezdecydowaniuJensena15.To,
coFreudrozumiejakoświadectwozdającesprawęzpodstawo‑
wegoaspektuludzkiejpsychiki,autortegoświadectwapostrzega
jakowybrykfantazji,niezobowiązującągręliteracką.Jensendał
sobieprawodoprzekraczaniagranicymiędzyfikcjąarzeczy‑
wistością.WopozycjidotegoambiwalentnegopodejściaFreud
stawiajednoznacznąinterpretację.Narzucatejopowieściracjo‑
nalną,przyczynowo‑skutkowąinterpretację,czymupewnianas-
wedługRancière!a-whermeneutycznym,interpretacyjniezorien‑
towanymzakotwiczeniuswegopodejścia(L’inconscientesthétique,
s.56).ZamiastnieustannegoiUniejednoznacznego"krążeniamię‑
dzymyślenieminiemyśleniemFreudwoliUtriumfświadomości,
logosunadpathosem"(L’inconscientesthétique,s.71).
SwojąinterpretacjęMojżeszaMichałaAniołaFreudopieranaana‑
liziepołożeniaprawejrękiMojżesza.Położenietonieświadczy,jak
Estetycznyrodowódnieświadomości:RancièreiFreud
