Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
DoUkonsystencjiprawdy”należałoto-przynajmniejdlaBen-
jamina,któregopierwszepróbyintelektualnepłynęłyzabso-
lutnieteologicznejinspiracji-żedotyczyonapewnejtajem-
nicyiżejejwyjawieniemacharakterautorytatywny.Prawda,
mówiBenjamin,zanimjeszcze,zarazpotemuświadomisobie
wpełninieodwracalnezerwanieztradycjąiutratęautory-
tetu,niejestUodsłonięciemniszczącymtajemnicę,leczobja-
wieniemczyniącymjejzadość”.Jeśliowaprawdapojawiła
sięwśródludziwstosownymdlaniejmomenciehistorycz-
nym-czytojakogrecka,dostrzegalnawizualnie,ukazu-
jącasięoczomduchaa-letheia,którązaHeideggeremrozu-
miemyjakoUnie-skrytość”,czytojakosłyszalneakustycznie
słowoBoga,jakieznamyzeuropejskichreligiizakładających
wiaręwobjawienie-towłaśniecharakterystycznadlaniej
Ukonsystencja”uczyniłają,bytakrzec,Uporęczną”,azatem
umożliwiłajejprzekaz:jakomądrośćstałasięUtradycyjnym
dobrem”,amądrośćtonicinnegojakkonsystencjaprzeka
-
zywalnejprawdy.Innymisłowy:nawetjeśliprawdamiałaby
siępojawićwnaszymświecie,toniemożewieśćdomądrości,
ponieważnieposiadajużcech,jakiemogłabypozyskaćjedy-
niedziękipowszechnemuuznaniu,żezachowujeonaswoją
ważność(Arendt,2007,s.64-65).
ArendtcytujeprzedmowęzksiążkiBenjaminaobaroku,gdzie
prawdazostajeokreślonajakowarunekwszelkiegodoświadcze-
nia:UPrawdatrwaniejakointencjonalnemniemanie,któreokreśla-
łabyempiria,leczjakopotęgadopierokształtującaistotętejempirii”
(Benjamin,2013,s.19).Prawdajestwięcobszaremotwarcia,wktó-
rymmożezaistniećmożliwośćdoświadczenia;autorytatywność
prawdyoznaczazdolnośćdoudostępnianiaiczynieniawidzialnym
tego,coempiryczne,jakiporządkowaniadoznańpodmiotu,nada-
waniaimspójnościisensu.Obiektywnośćprawdypoleganajej
ujednolicającejfunkcji-zaniktradycji,którajestsposobemna
funkcjonowanieprawdywniezbawionymświecie,oznaczanie-
uchronnerozczłonkowywanieiatomizacjędoświadczenia.
Należyjednakuważniejprzyjrzećsięstosunkowi,wjakimpozo-
stajetakrozumianaprawdadodoświadczenia.Niesposóbprzyznać
jejstabilnej,transcendentnejstrukturyanitymbardziejkojarzyć
prawdęzjakimśbytem,którybyłbyistotąipodstawąodzwiercied-
lanąwdoświadczeniuitradycji.IdączainterpretacjąArendt,można
byraczejrzec,żeprawdajestźródłemprzekazu,niewsensieistoty,
alesamejregulatywnejzasadyprzekazywalności;horyzontprawdy
otwierasięwakcieopowiadania,aopowiadaniejestczymś,cofunk-
cjonujejedyniewobrębiewtensposóbotwartegoobszarumożli-
wości.Mądrośćnieodpowiadatylkozafunkcjonowanie,społeczną
12
GrzegorzMarcinkowski