Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
1.Uwagiometodzie
15
liczne.Rezultatybadanianiemajastatusuobiektywnego,leczsąintersubiektywniekomu-
nikowalne.Widocznajestkoncentracjanakategoriachżyciapotocznegoobejmujących:
postrzeganie,interpretowanie,definiowanie,sprawdzanieprzydatnościorazdziałanie
(epistemologiacodzienności)(Suk-YoungChwe2001).
Celemanalizyinterpretatywnejjesttakżedotarciedorzeczyważnychdlaaktorówspo-
łecznych,aleczęstouważanychzaoczywiste,obiektywneiniewymagającedyskusji(Ko-
stera2013).Dlabadaczaważnymwyzwaniemjestukazywaniepodłożaiprzyczyntakiego
stanurzeczy,docieraniedogłębszychznaczeńwpozornieoczywistychwytłumaczeniach.
Samarzeczywistośćspołecznawparadygmacieinterpretatywnymjestdynamiczna,ajej
uczestnicycałyczaszmieniająinadająsensswojemuotoczeniu,kształtującjednocześnie
aktywnieswojerolespołeczna(Weick1969,Konecki2000).Ponieważinterakcjeoraz
percepcjaświatasąsymboliczne,istotnymcelembadaczastajesięodczytywanieznaczeń
ukrytychzamanifestowanymisymbolami,niezależnieodwyjaśnieńczystoużytkowych
(Jemielniak2008).
Zparadygmatu(założeńontologicznych)powinnawynikaćepistemologia–dokaż-
degoparadygmatuopisujeokreślonyzestawpodstawowychprzekonańotym,jakanauka
maopisywaćrzeczywistość,innezaśdoniejnieprzystają(Kostera2013).
Wybranyprzezautorkęniniejszejpracyparadygmatinterpretatywnyjestwpolskiej
naucezarządzaniaspotykanyrzadziejniżfunkcjonalny,jednakwedługwieluautorów
jegozastosowaniemożewistotnysposóbwzbogacaćwiedzęoorganizacjach(Sułkowski
2006)–tymbardziejwartozatemwykorzystaćgo,wypełniającniszęwpolskiejliteraturze
naukowejztejdziedziny.Coważnezewzględunatematizakresniniejszejpracy,tenpa-
radygmatjestrównieższczególnieprzydatnydomałoiśrednioukierunkowanychbadań
zbiorowościzawodowych(Jemielniak2008).
1020Metaforabadawcza
Zprzyjętegoparadygmatubezpośredniowynikająmetaforybadawcze,czylizałożenia
badawcze.Określająone,wjakisposóbobserwatorkategoryzujerzeczywistośćorazde-
terminująsposóbjejinterpretacji.
Metaforajestfigurąstylistyczną,polegającąnaodniesieniujakiegośzjawiskadoinnego,
czylinapróbiezrozumieniajednegofragmenturzeczywistościprzypomocyinnego.Czę-
stoużywasięjejdlawywołaniawrażeńestetycznychabymowabyłapiękniejsza.Sposób,
wjakimówimyoświecie,doczegogoporównujemy,częstowznaczącysposóbwpływana
jegopercepcję.Niezawszezdajemysobiesprawęzużywaniametafor,którestałysięczęścią
codziennegojęzyka,przenikającgoorazukierunkowującmyśliiodczucia(Kostera2013).
Metaforaepistemologicznaużywanajestwnaucedoopisustudiowanychzjawisk,na
przykładorganizacji,będącejrzeczywistościązłożoną,niekonkretną,pełnąparadoksów.
Metaforaumożliwiajejopis,jednocześnieupraszczaizawęża,alenieistniejesposóbopisu
organizacji,któryniemiałbyswegoźródławmetaforzeepistemologicznej(Morgan1997).
Podstawowąmetaforąprzyjętąwniniejszejmonografiijestmetaforakulturowa–bada-
nazbiorowośćtraktowanajestjakoszczególnakultura,którąmożnaanalizowaćzapomocą
