Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
oryg.1990).Nieoznaczato,żenowoczesnośćdobiegakońca,ale
żezaczynastawiaćczołowłasnymnegatywnymaspektom,takim
jakzanieczyszczenieśrodowiska.Sprawiato,żeżyciespołeczne
jestwcorazwiększymstopniupozbawionepewności,ponieważ
słabniewiarawnaukęjakodrogędoprawdyorazposłuszeństwo
wobecautorytetów.JürgenHabermas(1996,wyd.oryg.1981)do-
wodził,żepostmoderniścizbytłatwopostawilikrzyżyknaambit-
nymprojekcienowoczesności.Wielezjegoistotnychelementów
zostałozrealizowanychtylkoczęściowoizdaniemHabermasa
trzebajerozwinąć,zamiastznichrezygnować.Wciążpozostało
niemałodozrobieniawzakresieudziałuobywateliwdemokra-
tycznymsprawowaniuwładzy,wyrównywaniaszansżyciowych
przedstawicieliróżnychklasspołecznych,doprowadzeniado
prawdziwejrównościpodwzględempłcikulturowejitakdalej.
Podsumowując,nowoczesnośćtoniedokończonyprojekt,który
należykontynuować,zamiastpozwolićmusięrozsypać.
Nowszepracesocjologiczneprzyjmująwizjęflwielunowoczes-
ności”,krytykującnieuprawnioneutożsamieniemodernizacji
zwesternizacją(Eisenstadt2002).Tawizjapodważawcześniejsze
założenie,żeistniejejedna,linearnadrogadonowoczesnościijej
standardowa,jednolitawersjaopartanamodeluspołeczeństwza-
chodnich.Empirycznebadanianadprzejawaminowoczesności
wróżnychkrajachpokazują,żetakiezałożeniejestbłędne.Dono-
woczesnościprowadziwieleróżnorodnychdróg(Wagner2012).
NowoczesnośćwJaponiiróżnisięwyraźnieodjejamerykań-
skiejwersji,arozwijającysięmodelchińskiprawdopodobnieoka-
żesięjeszczeinny.Niektórewersjenowoczesności–nawetta
amerykańska–nieprzybrałytaksekularystycznegocharakteru,
jakprzewidywano,izachowałysilnezwiązkizreligią,łączącją
zindustrializmemiciągłymrozwojemtechnologicznym.Inne,
naprzykładmodelArabiiSaudyjskiej,nietylkomająwyraźny
charakterreligijny,lecztakżewbardzowybiórczysposóbprzy-
swajająformyzachodnieiłącząjezwłasnymi,unikatowymiele-
mentami.Perspektywaflwielunowoczesności”prawdopodobnie
pomożestworzyćbardziejrealistyczneujęcianowoczesności,
któremogąodnowićsiłęanalitycznątegopojęcia.
bibLiogRafiaiPoLECaNELEKTURY
BaumanZygmunt(1998,wyd.oryg.1987),Prawodawcyitłumacze,tłum.
AndrzejCeynowa,JerzyGiebułtowski,Warszawa:WydawnictwoIFiSPAN.
BermanMarshall(2006,wyd.oryg.1982),HWszystko,costałe,rozpływasię
wpowietrzu”.Rzeczodoświadczeniunowoczesności,tłum.MarcinSzuster,
Kraków:Universitas.
25
myśleniesocjologiczne
