Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
ROZUMIEJĄCAANALIZAKULTUROWAWSPÓŁCZESNOŚCI
kulturowego.WRenaissanceRevivalsWendyGriswoldzaproponowałaspojrzenie
nasystemkulturowyoddwóchstron–tego,cojestzachowywaneitego,cojest
dokonywane,awięcodpowiedniorepozytoriumformsymbolicznychinośników
ekspresjitychform(Griswold1986,s.6)–narchiwum”orazndziałalność”.Po-
jawiasięteżkwestiakanonukultury
,któryjestczymś,cojestkształtowane,jak
dobrzeilustrujetokanonliteracki.Jakozbiorowowytworzoneśrodkipercepcji
ireprezentacjidoświadczeniawżadnymraziekanonnieoznaczaredukcjizna-
czeńiwartościkulturowychdoprostegoodzwierciedlaniastrukturyspołecznej.
Kanonizacjajestwynikiemprocesurecepcjiobiektu,którypoleganaakceptacji
przezautorytetizwiązanajestzdługimjegotrwaniem,oddziaływaniemnainne
obiektykulturowe,czyposzerzaniemzakresuupowszechnienia(tamże,s.10).
Rombkulturowypozostajenarzędziemobjaśniającejheurystykidlabadania
polawytwarzaniaobiektówkulturowychiichroliwświeciespołecznym,po-
jętymjakosiecioddziaływańludziiinstytucjiwodniesieniudotegoobiektu.
Wyodrębnioneczteryelementyinterakcjispołeczno-kulturowejirelacjemię-
dzynimiWendyGriswoldzalecazawszeuwzględniaćwbadaniu,bezwzglę-
dunato,gdzieaktualnieogniskujesięuwaga,awięcktóryelementbędzie
zjawiskiemwyjaśnianym.
Różnicekulturowe,ryzykokulturowe,konfliktkulturowyikryzyskulturowy
sątymipojęciami,którezastępująwewspółczesnejteoriikulturyideecałości,
porządku,integracji,harmonii.JaknapisaławybitnaantropologkulturyMary
Douglaswjednymzeswychostatnichtekstów–teoriakulturowamazazadanie
wyjaśniaćróżnice,którewydająsięniedopogodzenia(Douglas2013,s.53).
Niemamowyostałościwkulturze,kiedywspółcześnienieustanniewystępują
napięcia,anajejkondycjęwskazujesię,mówiącoprzepływach.WendyGriswold
podejmujepodobnezagadnienia,mówiącokulturze,władzyireżimachinstytu-
cjonalnych.TakżeDouglaszwróciłauwagę,żepewnerodzajewiedzy
,kiedyzysku-
jąwystarczająceinstytucjonalneoparcie,prowadządokulturowejstronniczości
czyjednostronności.Zaproponowałatypologięczterechrywalizującychzesobą
kultur,mogącychwystąpićrównocześnie.Jesttokolejnakoncepcjawzbogacają-
cazasóbnarzędzianalizykulturowej,którapozwalawbadaniuwspółczesnych
sprzecznościkulturowychwyjśćpozaprostąopozycjęmiędzykoherencjąkulturo-
wąikulturąfragmentaryczną.Kulturahierarchicznaopartanazasadachtradycji
iporządkurywalizujezkulturąindywidualizmu,aobiezfatalistycznąkultu-
rąizolacjonizmubezsilnychjednostekizdrugiejstronyzkulturąegalitarnych
enklaw,zamkniętychwspólnot,wypracowującychwłasnereguły(Douglas2013,
17
