Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
978-83-7688-501-8
Współczesneprzemianyintymności–odwielkichteoriidopraktykintymności
35
2010LynnJamiesonitransformacjadefinicjiintymności
Niezwykleważny,krytycznywobeckoncepcjiGiddensagłosnależydoLynnJamie-
son,autorkiIntimacy.PersonalRelationshipsinModernSocietes(Jamieson1998).
SwojekrytycznestanowiskorekonstruujeonawartykuleIntimacyTransformed?
ACriticalLookatthe<PureRelationship’(Jamieson1999).Jejzdaniem,koncepcja
czystejrelacjiwpisujesięwszerokokrytykowanydyskursterapeutycznygloryfi-
kującywartośćodsłanianiasię(self-disclosure)jakopodstawykażdejbliskiejrelacji
isednorozwiniętejzdrowejtożsamości.
PrzedewszystkimjednakJamiesonzwracauwagęnato,żeteoriaGiddensa
całkowicieignorujespołeczneikulturoweczynniki,któredeterminują,czyjed-
nostkamożetworzyćbliskąrelacjęopartąnamiłościwspółbieżnejizeszczególną
uwagąodnosisiędokwestiinierównościpłci.ŚlepotarodzajowaGiddensajest
zdaniembadaczkinajwiększąwadąjegoteorii,oznaczabowiemtraktowaniekobiet
imężczyznjakojednostkiopodobnymstatusiespołecznym,acozatymidzie
równychpartnerówwzwiązku.Tymczasem,jakdowodząlicznebadaniaempi-
ryczneorazrozwijającesięodkilkujużdekadstudiafeministyczne,wciążżyjemy
wspołeczeństwachmniejlubbardziejpatriarchalnych,gdziepozycjakobietjest
dużosłabsza(Fuszara2006).ZdaniemJamieson,Giddensnietylkoignorujeten
fakt,alerównieżzakłada,żeprzemianywżyciuosobistymopartenarównowadze
jednostekprzełożąsięnaradykalnązmianęspołeczną(niewyjaśniającwżaden
sposób,namocyjakiegomechanizmumiałobytomiećmiejsce)takżewsferze
stosunkówekonomicznych,gdziestosunkimiędzypłciamistanowiągłównąoś
nierówności(Jamieson1999:482).
KluczowymargumentemkrytycznymJamiesonjestzatemstwierdzenie,że
relacjeintymnesąkształtowanewodniesieniudotożsamościjednostki,októrej
decydujączynnikitakiejakpłeć,klasaspołecznaczyetniczność-rzadkokiedy
sąoderwaneodpraktycznych,ekonomicznychczymaterialnychokoliczności.
Zdaniembrytyjskiejsocjolożkijedynieniektórerelacjesąwolneodtychuwa-
runkowań,leczbynajmniejniesątorelacjeintymne,alenajczęściejprzyjacielskie
(tamże).
Jamiesonszerzejkrytykujerównieżzachodniocentrycznośćteoriidemokraty-
zacjiżyciaintymnego.Jejzdaniem,zakładająoneuniwersalnośćindywidualizmu,
właściwegodlaświataZachodniegoiignorująbudowanieintymnościwodniesieniu
dowartościwspółzależności,pokrewieństwaczyrelacjimiędzygeneracyjnychlub
formkolektywizmu(Jamieson2011).Tymczasemwkulturachkolektywistycznych,
naprzykładwAzji,pomimorosnącegorozwojuekonomicznegoikonsumeryzmu,
kojarzonychzewzrostemindywidualizmu,młodziludzieadaptująwswoimżyciu
osobistymzarównowartościzachodniegoindywidualizmu(np.decydującsięna
zamieszkanieosobnoodwielopokoleniowejrodzinypochodzenia,czyteżwybierając
małżeństwozmiłości,aniearanżowane),jakrównieżwschodniegokolektywizmu
(biorącodpowiedzialnośćzaosobystarszeczyprzodków)(Croll2006;HanseniPang
2010;Ikels2004;JanelliiYim2004;Quah2008;Yan2000,[za:]Jamieson2011:2).
