Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
bardzoistotnedlazrozumieniadziejówklasycznejfilozofiipolitycznej.
Nasząintencjąbyłorównieżukazanieznaczeniaiprzesłaniatejformacji
dlakulturynowożytnejzeszczególnymuwzględnieniemczasównajnow-
szych.Dlategowrozdzialetrzecimiczwartymprzedstawiamyzwiązki
zsofistykąróżnychwspółczesnychnurtówikierunkówintelektualno-
-filozoficznych,którychwspólnymmianownikiemjest,wywodzącasię
odsofistów,antytotalistycznapostawawobecludziiświata.
Zpewnościąwybórtychnurtówjestzkoniecznościograniczony,
aprzezto-czegoautormaświadomość,subiektywnyiniepełny-tym
bardziej,żeobejmujeróżnekierunkihumanistyczne,społeczno-poli-
tyczneifilozoficzne,takiejak:liberalnateoriaspołeczeństwaotwartego
Poppera,teoriakomunikacjispołecznejHabermasa,filozofiapostmo-
dernistyczna,klasycznypragmatyzmamerykańskiJamesaineoprag-
matyzmRorty’ego,teoriaDnowejretoryki”Perelmanainowaszkoła
interpretacjitekstów,zwanaDteoriąrezonansuczytelniczego”.Posługu-
jemysięelementarnąwykładniątychkierunków,jakożeichwspólną
podstawąjestorientacjaantyontologicznaiantynormatywna,copo-
twierdzatezę,żewspółczesnaprzestrzeńfilozoficzna,społecznaipoli-
tycznaodznaczasięwyjątkowymskontrastowaniemi,używającjęzyka
postmodernistów,Dpłynnością”wartości.Funkcjonowanietychwartości
jestkonsekwencjąwpływuróżnychpostawidoktrynukształtowanych
wdługimprocesierozwojuideieuropejskichodczasówHomeraażdo
naszejepoki,którąniektórzynazywająepokąponowoczesną.Zpewno-
ściąwidocznąjejcechąjestintelektualnaipotocznaapoteoza,wywodzą-
cegosięrównieżodsofistów,indywidualizmuorazuznaniedlatych
wszystkichwartości,którekształtująideędemokratycznegopluralizmu
kulturowego,będącegowistociepluralizmemowymiarachpolitycz-
nych,ponieważistniejeścisłyzwiązekmiędzysferąświadomościspo-
łecznejipolitycznejastosunkiemjednostkidocałejrzeczywistości
kulturowej,wktórejtajednostkafunkcjonuje.Pluralizmten,obejmują-
cynietylkorelacjęmiędzyczłowiekiemapaństwem,lecztakżebardzo
szerokorozumianąsferękultury,jestjednąznajważniejszychwartości
europejskich.Naszymzdaniem,jegoźródełnależyszukaćwnaucesofi-
stów,mimożeichrelatywistycznaorientacjazostałaodrzuconaprzez
filozofięklasyczną,któraprzezdługiewiekikształtowałaeuropejskąteo-
riępaństwaiprawa.Jednaktowłaśniesofiścisąpatronamiwspółcze-
