Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
Wstęp
ateńskiegodemosu,filozofrealizującswądziałalnośćnaulicach
Aten,zagrażałogólniepojętemudobrupolisl
Częśćmerytorycznąpracystanowipięćkolejnychrozdziałów
poświęconychmyślireligijnej,antropologicznejietycznejSokratesa
orazjegodziałalnościwychowawczejidialektycelRozdziałtrzeci
opisujenowatorskiezagadnieniareligijnefilozofa,jegokoncepcję
BogajakoRozumuiOpatrznościorazformypraktycznejpoboż-
ności,któreróżniąsięzasadniczoodichtradycyjnychodpowied-
nikówlWszerokopojętejreligijnościSokratesa,którejKsenofont
poświęcaszczególnąuwagę,dostrzegamywieleinnowacyjnych
aspektów,jakiemusiaływzbudzaćwAteńczykachzarównopewną
niechęćdoosobyfilozofa,jakiobawęprzedichzgubnymwpływem
namłodeumysłylTematykareligijnastanowiłaznaczącączęść
rozważańSokratesa,jednak-cozostanieukazanewpracy-wpi-
sujesięonawpewnąlinięrozwojowązapoczątkowanąjużprzez
pierwszychfilozofówprzyrodylRozważaniapoświęconeowym
zagadnieniompoprzedzonezostałyogólnymzarysempobożności
greckiejwjejtradycyjnymujęciuorazkrytykątakiegoujęcia,jaką
możnadostrzecwtwórczościPindaraczyEurypidesal
Rozdziałczwartyprezentujetreściantropologicznewfilozoficz-
nejmyśliSokratesalTaczęśćpracyinastępująceponiejrozdziały
mogąsłużyćjakodowódpodważającytezę,iżKsenofontniebył
wstaniewpełnizrozumiećgłębifilozofiisokratejskiej,awzwiązku
ztymtakżeodpowiednioprzedstawićjejnajważniejszychzagad-
nieńlWrozdzialeomówionezostałozagadnienieduszyiciałaoraz
ichwzajemnerelacjelPodniesionorównieżkwestięcelu,dojakiego
powiniendążyćkażdyczłowiek,zeszczególnymuwzględnieniem
jednegoznajważniejszychpojęćwmyśliSokratesa-enkrateil
RozdziałpiątyzawierarozważaniapoświęconeetyceSokratesa,
któraściślełączysięzjegomyśląantropologicznąlNasamym
wstępieomówionezostałozagadnieniecnotyutożsamianejzwie-
dząorazpowiązaneztąteząstanowiskointelektualizmuetycz-
negolKsenofonteksponujepraktycznyaspektarete,copozwala
wysunąćwniosek,iżpodstawąetykiSokratesabyłajednośćcnoty
idziałanialKolejnymzagadnieniemetycznym,któremuhistoryk
