Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Wstęp
poświęcawswychpismachnajwięcejmiejscaiuwagi,jestpoży-
teklWjegoujęciuzostajeonutożsamionyzdobremipięknem
orazściślepowiązanyzwiedząidoskonaleniemduszylWdalszej
kolejnościomówionazostałaprzyjaźńimiłość,dwakluczowe
zagadnieniaodgrywająceistotnąrolęwludzkimdążeniudo
cnotylRozważaniapoświęconeetyceSokratesazamykaopisjed-
nejzformcnoty,najbardziejcharakterystycznejdlategowielkiego
filozofa-sprawiedliwościl
Rozdziałszóstyjestściślezwiązanyzpraktycznymaspektem
działalnościSokratesaiukazujefilozofajakowychowawcęmłodych
AteńczykówlZaprezentowanerozważaniaprzedstawiającałość
procesuwychowawczego,którymożnajednoznacznieuznaćza
dziełosamegoSokratesa,ukazującposzczególnejegoetapyoraz
tematykękształcenialDoniosłąrolęiznaczeniefilozofawhistorii
wychowaniapodnosiłjużJaeger,którypomimoraczejniechętnego
stosunkudoKsenofontauczyniłMemorabiliajednązpodstaw
swychdociekańnatematsokratejskiejpaidei,nabyzorientować
sięnapierwszyrzutokawcałejjejrozmaitości”27l
Rozdziałsiódmyprezentujerozważaniapoświęconedialektyce
sokratejskiejlNapodstawieprzykładowychdyskusjizEutydemem,
LamproklesemiGlaukonemukazanezostaływszystkiejejelementy:
elenktyczny,protreptycznyimaieutycznylKażdazpowyższych
metodukazujeartyzmSokratesawposługiwaniusięodpowiednimi
pytaniamioraztypowedlafilozofaanalogie,egzemplifikacjeistałe
odniesieniadopowszechnieprzyjętychopiniilDalszytokrozważań
podejmujezagadnienieindukcjisokratejskiejorazjejefektukońco-
wego,czyliformułowaniaogólnychpojęćzzakresuetykilWujęciu
Ksenofontadialektykasokratejskauzyskujeszczególnycharakter
etycznyiwychowawczy,starającsięwyrobićwgroniesłuchaczy
Sokratesanawykteoretycznychrozważańwarunkującychpodej-
mowanieokreślonychdziałańlWmetodzie,podobniejakiwcałej
myślifilozoficznejSokratesa,możnadostrzecnierozerwalnąwięź
łączącąwiedzęteoretycznązjejpraktycznymzastosowanieml
27W
lJaeger,oplcitl,sl599,622l
21