Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
narracjitożsamościowej,skupiającsięnawioskowymprzepracowywaniu
przeszłościzakcentemnaspołecznąprzestrzeńreligijną.Wreszciewroz-
dzialeVIIomawiammechanizmtraumypamięcigrupyłemkowskiej.
Wmoimzamierzeniuksiążkatapoświęconajestprzedewszystkim
analizienaturypamięcizbiorowej.OpisujęzmianyzachodzącewEuro-
pieŚrodkowo-WschodniejzeszczególnymuwzględnieniemUkrainy
iprocesówzachodzącychwtymkrajupouzyskaniuniepodległości.
Analizującwybranekwestietożsamościspołecznejipamięcizbioro-
wej,prezentujęwielostronnąetnografięprocesów,którerozgrywająsię
iprowadządoredefiniowaniatożsamościnarodowejposocjalistycznym
eksperymencie.Piszęotym,jakgrupypoprzeznegocjowanieinteresów
iwizji,podejśćistanowiskwustanowieniukategoriiopisującychświat
nadająznaczeniejednostkowymizbiorowymdoświadczeniom,ijakowe
działaniasąprzyjmowanelubodrzucaneprzezjednostkiwcodziennych
praktykach.Ludzieprzynależącdoróżnychgrupkierująsiępoczuciem
wspólnoty,budowanymmiędzyinnyminadzieleniuprzekonania,że
przeżyliwprzeszłościpodobnedoświadczenia,cozkoleiwpływanawy-
znawaniewspólnychwartościipodobnemyślenieoświecie.Tawspól-
napamięćtworzywspólnotyispajaje.Każdagrupamawłasnyobraz
przeszłości,teraźniejszościiprzyszłości.Obraztenwpływanapamięć
grupowąijestsymbolicznymwyrazemjejwyjątkowości.Każdagrupa
żyjeteżwedługwłasnegorytmu.Tenwizerunekirytmustalająporzą-
dekczasowy,któryjestpodzielanyprzezczłonkówgrupy,jednoczyich,
azdrugiejstronyoddzielagrupęodinnych,odludzizinnąprzeszło-
ściąiinnymczasem.Odcinekczasu,dostępnyczłowiekowijakorealnie
przeżytaprzeszłość,niejestwystarczającodługi,dlategodlanaszego
życiawewspólnocieniezbędnejestkorzystaniezpamięcidziedziczonej.
Odwołujemysiędopamięcizbiorowej,wspólnejdlatychwszystkich,
którzyutożsamiajątęodległąprzeszłośćzezwycięstwamiiporażkami
poprzednichpokoleń,bohateramiilegendamioczasachminionych.To
właśniezbioroweprzyswajaniepamięcistanowijedenznajważniejszych
fundamentówtożsamościwspólnotowej.Poczucienwspólnychkorzeni”
zakładafunkcjonowaniewspólnejtradycji-pewnychstereotypówza-
chowańikultury,któreprzekazywanezpokolenianapokolenietworzą
wrażenienieprzerwanegołańcuchaciągłościhistorycznej.Okazujesię
jednak,żewnowejrzeczywistościspołecznejtrzebaprzeprowadzić
10
