Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Kulturaitożsamość
Tożsamość
AbrahamJoshuaHeschel,opisująctożsamośćpolskichŻydów,
przywołujeżydowskąlegendę,wktórejuzasadniatłumaczeniesło-
waPolska–Polin:WNazwaPolski–«Polin»miałajakobywywodzić
sięzdwóchhebrajskichsłów:po-lin,«tutajpozostań»,wypisanych
naopuszczonymzniebaliście,któryznaleźliuchodźcyzNiemiec
wdrodzenawschódpodczasepidemiiCzarnejŚmierciizwiąza-
nychzniąrzeziŻydów”1.
Doświadczeniewłasnejtożsamości,jaksądziPaulRicoeur
wksiążceOsobiesamymjakoinnym,bywaweryfikowaneprzez
pryzmatinnejkultury,któramożeprzyjąćmniewgościnę,pozwo-
lićmisięzadomowić,aletakżemożebronićsięprzedemnąlub
byćmoimzaciętymwrogiem.IntelektualiściEuropyuczestni-
czącywkonferencjiwCastelGandolfopytalijakoEuropejczycy:
kimjesteśmy?2.Padałytampytania:WCzyjestem,czychcębyć
Polakiem,Niemcem,Europejczykiem,człowiekiemZachodu?”3.
KrzysztofMichalskiwprzedmowiedoksiążkiTożsamośćwczasach
zmianyzauważa,żejeślipytamy,kimjesteśmy,totakżemusimy
zadaćpytanie,kimbyliśmy?WKtowłaściwiezaliczasiędo«nas»?”4
My,nas,ja,ty,nasz,wasztoważnezaimki;zaimki,wokół
którychbudowanoideologię,budowanoWmuryobronne”jedynie
słusznychreligii,przezktórezbytczęstopłynęła(naszaiich)
krew.Wjęzykubadańnadnarracjamitożsamościowymizaimkite
traktujesięjakooperatory(wskaźniki)indywidualizacyjne,nale-
żącedoprocesówidentyfikacji5.Operatoryteodnosisiędofigur
znaczących,którebudująstrategięrozpoznawalnościjednostki
iwspólnoty.Owoodniesienie,którenaogółzorganizowanebywa
wjęzykusymbolicznym,todrogaodzaimka,jakoznakupustego,
doumocowaniaetycznegoczywłaśniesymbolicznego.Woczywisty
sposóbnaszawypowiedźjestsensowna,jeśliodnosimyjądozro-
zumiałychformułjęzykowych.Niemogękształtowaćswoichmyśli
