Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
30|spóromiędzywojennąkulturępolsko-żydowską
kwestięzwiązkuhermeneutyzautobiografią,równieżprzypomina
pracęRicoeuraCzasinarracja;przywołujemyślfilozofa,którysu-
geruje,żetekstypisanewpierwszejosobiewpowieściachwspół-
czesnychWsąfikcjamiudającymiwyznanieczyautobiografię”
59
–to
swoistemimesisświadomościnowoczesnegouczestnikakultury.
Mimesismożedotyczyćtożsamościautora,narratoraibohaterajed-
nocześnie,nawetjeślijesttorodzajmontażu,bomożewłaśniewte-
dymamydoczynieniazwyzwaniem60.Autorkapodsumowujeroz-
ważaniastwierdzeniem,żeRicoeurwswoichkoncepcjachmime-
sisnieprzewidziałtożsamościWtwórcyjakomanipulatora,gracza,
błazna…”61Jednakkonfiguracjatekstumożestaćsięwyzwaniem
dlamyślącejrefiguracjiczytelnikaizmusićgodorozszyfrowania
relacjimiędzyświadectwemiwyzwaniem,chociażbyjaktojest
uśw.AugustynawWyznaniach.Obrazymyślimanipulatoraczy
błaznasąrównieżważnedlazrozumieniakultury,którejjestuczest-
nikiem,wktórejdziałaitworzy.Wyzwaniemieścisięwięcwzale-
ceniachRicoeura(oczymprzypominarównieżMitosek)62,żeaby
zrozumiećsiebie,trzebateżprzejśćprzeznarracjeinnych(przy-
kładzhistoriografii)
63
.Wyzwanieinnego,byrozpoznaćjego
świadectwo,towłaśnieprzekazkulturypolsko-żydowskiej,tomoc
ideisyjonistycznejwnarracjachkulturypolskichŻydów.Rozpo-
znajęsiebieiżądam,byinnymnierozpoznał.Jednakdramatyzm
poleganatym,żeidentyfikacjajakorozpoznanieniepolegatylko
naodróżnianiu,alenawzajemnymoddziaływaniu–Winnośćprze-
nikarefleksyjność”64.
MałgorzataCzermińskawjednymzeswoichtekstówpróbujena
nowoprzyjrzećsiękategoriiWpunktuwidzenia”.Toważnaproble-
matykadramaturgiidoświadczeniakulturowegowewnątrzgrupy
etnicznejzjednoczesnymprowadzeniemdyskursuniejakozze-
wnątrz,zdystansem65.PrzypominającpropozycjęPatockirozumie-
niarzeczywistościpolemos,zachowującwskazówkinatematkon-
dycjiczłowiekazFilozofiidramatu,wartoprzywołaćobrazzWojny
żydowskiejLionaFeuchtwangera(wkońcupolemostowojna),waż-
ny,jaksądzę,dlaRomanaBrandstaetteraiistotnydlarozumienia
związkuautoportretuzautobiografiązWpunktuwidzenia”aktora
spektaklukulturowego.Brandstaetterposługiwałsięwswojejtwór-
czościpublicystycznejpseudonimemWApella”66.PostaćŻ
yda
