Treść książki

Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
#0#
Wprowadzenie
Wminionymstuleciubyliśmyświadkamiwieluzmianwżyciureligijnym,
któredzisiajjużokreślanemianemrewolucyjnych.Dotyczyłyonezarów-
noprzeżywanialiturgii,sposobufunkcjonowaniaKościoławświecie,jak
ikoncepcjiprzekazywaniaPrawdyEwangeliipoprzezkatechizację.Symbo-
lemtychzmianstałsięSobórWatykańskiII,zainaugurowanyw1962roku
izakończony8grudnia1965roku.Istotnymrysemsoborowymbyłoodno-
wionespojrzenienarolęPismaŚwiętegowteologii,atakże-cojestścisłą
konsekwencjątegopierwszego-wduszpasterstwieiwteoriiorazpraktyce
katechetycznej.
PookresiepewnejrezerwyinieufnościwpodejściudoBiblii,charak-
terystycznejdlareligijnościporeformacji,sobórzintensyfikowałpodej-
mowanejużwcześniejpróbyuczynieniazPismaŚwiętegożywejKsięgi
Kościoła.Wyrazemtakiejwłaśniepostawyjestzdaniezkonstytucjidogma-
tycznejoObjawieniuBożym:„Niechstudiumksiągświętychstaniesięnie-
jakodusząświętejteologii”1.Wtymsamymdokumencieojcowiesoborowi
powołująsiętakżenasłowajednegoznajwybitniejszychegzegetówwsta-
rożytnościKościoła,św.Hieronima,któryjużnaprzełomieIViVwieku
stwierdził,że„nieznajomośćPismaŚwiętegojestbowiemnieznajomością
Chrystusa”2.
1
2
KO24.
KO25.