Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
Ktosięboiwielkiego,złegofolku?
17
jakąkiedyśsięcieszyły,isąonecorazczęściejpostrzegane,przynajmniejprzez
ludzizniminiezwiązanych,jakojedenzwielusposobówspędzaniawolnego
czasu,bezspecjalnychroszczeńdopowszechnegozainteresowania.Możemy
tutajwskazaćtakżekonwencjęUNESCO,którakilkalattemuzaczęłachronić
nniematerialnedziedzictwokulturowe”
,aleniepodnazwąnfolklor”
.Rozwój
tejochronyjestwartprześledzenia.W1989rokuUNESCOwydaładokument
Rekomendacjaoochroniesztukiludowejifolkloru2(podkreślenieautora).
Jednakjużw2001rokuwPowszechnejDeklaracjioRóżnorodnościKulturowej
słowonfolklor”pominięto,awKonwencjiwsprawieochronyniematerialnego
dziedzictwakulturowego,podjętejw2003roku,słowonfolklor”pojawiasiętylko
razitowodniesieniudowspomnianejrekomendacjiz1989roku.Słowonfolk”
[lud]niepojawiasięanirazu.
Sytuacjawydajesięinnanaakademickimpolubadańfolklorystycznych[folk-
lorestudies]-możnabyoczekiwać,żefolkloryścibędąbronićrdzeniaswojej
dyscypliny.WNiemczechprocessamokrytykirozpocząłsięwlatachsześćdzie-
siątychXXwieku,kiedygeneracjamłodychbadaczystarałasięodnowićswoją
dyscyplinępojejuwikłaniuwreżimnazistowski3.WStanachZjednoczonych
podobnadyskusjanadfolkloremodbywałasiękilkadekadpóźniej,astałasię
bardziejstanowcza,kiedyw1996rokurozmowynajednymzpanelikonferen-
cyjnychdoprowadziłydopowstaniaspecjalnegonumerunJournalofAmerican
Folklore”4.Podczaskonferencjispieranosię,czynazwaipojęcienfolklor”wogóle
powinnybyćzachowane.Choćniektórzydyskutancipostulowalipozostawienie
tegoterminu5,pozostaliargumentowali,żezewzględunajegosemiotyczną
nieprecyzyjność,zwodniczyprymitywizmipolityczneuwikłanieczęstoznim
łączonefolklorystykajakodyscyplinawręczspóźniasięzezmianąswojejna-
zwy6.WtymczasiewEuropiewieleinstytucji,niegdyśformalniepoświęconych
studiomnadnfolkiem”ijegoodmianami,jużwykonałotenkrok.Wydziały
2
[Oryginalnytytułdokumentu:RecommendationontheSafeguardingofTraditionalCulture
andFolklore].
3
R.Bendix:InSearchofAuthenticity.TheFormationofFolkloreStudies.Madison1997,
s.160-167.
4
Folklore.What)sinaName?Red.I.Harlow
.Wyd.spec.nJournalofAmericanFolklore”
1998,nr111(441),s.231-234.
5
Por.D.Ben-Amos:TheNameIstheThing.nJournalofAmericanFolklore”1998,nr111
(441);E.Oring:AntiAnti-<Folklore).nJournalofAmericanFolklore”1998,nr111(441).
6
Por.R.Bendix:OfNames,ProfessionalIdentities,andDisciplinaryFutures.nJournalof
AmericanFolklore”1998,nr111(441);B.Kirshenblatt-Giblett.Folklore)sCrisis.nJournalof
AmericanFolklore”1998,nr111(441);oczywiściebadaczecinprzeszlinaszczudłach”[cameon
heels]nadcałymzbiorempublikacji,wktórychwyszczególniono,dlaczegofolklorystyka,jako
dyscyplina,jesthistorycznieuwikłana.Zob.Ch.Kamenetsky:FolkloreasaPoliticalToolinNazi
Germany.nJournalofAmericanFolklore”1972,nr85,s.221-235;M.Hertzfeld:OursOnceMore.
Folklore,Ideology,andtheMakingofModernGreec.Austin1982;R.D.Abrahams:Phantomsof
RomanticNationalisminFolkloristics.nJournalofAmericanFolklore”1993,nr106(419);J.R.Dow
,
H.Lixfeld:TheNazificationofanAcademicDiscipline.FolkloreinThirdReich.Bloomington1993.
