Treść książki
Przejdź do opcji czytnikaPrzejdź do nawigacjiPrzejdź do informacjiPrzejdź do stopki
20
JosephGrimFeinberg
Wzwiązkuztymwszystkimstajesięjasne,żemoikoledzyniepotrafili
zrozumiećzainteresowaniafolklorem-zainteresowania,któredotyczyłonie
tylkotego,coniegdyśokreślanofolklorem,lubtego,coinniludzie(jakmoi
informatorzy)nazywalifolklorem,alerównieżtego,cojasamokreślamfolk-
lorem.Powiedzianomi,żebardziejzrozumiałebędzie,jeżeliużyjęwyrażenia
nfolk”tylkowcharakterzeterminuetic,dziękiczemubędęmógłnabraćdo
niegodystansuiwłożyćgowustamoiminformatorom.Oczywistejest,że
badamtakżeto,coinniludziemyśląimówiąnatematfolkloruifolku.Czy
jednaknaprawdętakłatwojestbadaczowiwprowadzićrozróżnieniepomiędzy
własnymiterminamiipojęciamibadanych?Czymusion,jakszanowanyde-
monolog,opieraćswojąlegitymizacjęnanieustannympodkreślaniutego,żenie
wierzywopowieści,którebada?Czymożefolklorystapowinienbyćbardziej
jaknwidmolog”20Jacques)aDerridyi,zawieszającosąd,przynajmniejdoczasu,
ażskończybadania,pozostawićotwartąmożliwość,żewidmo,któreścigajego
informatorów,rzeczywiściemożeścigaćtakżejego.
Epikaautentyczności
(biorącfolklornapoważnie)
Gdybyśmyprzestaliużywaćsłów,którełączyłysięjakośzezłymilubniepre-
cyzyjnymiideami,ledwostarczałobynamjęzyka,żebywogólemówić.Każde
pojęciejestspołeczniekonstruowane,akażdyprocesspołecznejkonstrukcji
pozostawiamiejscenanieprecyzyjnośćikonkurującezsobąznaczenia.Tymsa-
mymjestcośznaczącegowtym,żefolklorwzbudzatyleobaw,natomiastpojęcia
takie,jaketnologia,sztukawerbalnaczyspołeczeństwoobywatelskie-jużnie,
itowłaśnieztegopowoduwartoprzyjrzećsiębliżejpojęciufolkloru.Zresztą
zwyklejesttak,żenajbardziejnieprecyzyjnepojęciasąjednocześnienajbardziej
interesujące.Zainteresowanietobierzesięztego,żesąkwestionowane,asą
kwestionowanedlatego,żezawierająwsobiecoś,cowartopodważać.
Pytaniezatembrzmi:cojesttakiegowideifolkloru,czegobrakujewjej,
najwyraźniejnieszkodliwychzamiennikach?Problemzpewnościąniedotyczy
nwiedzy”[lore],którajestrzadkowspominananawetwkrytycefolkloru.Uwagę
komentującychprzykuwabardziejto,żepewnerodzajenwiedzy”-kultura,
pieśni,tańce,poezja,opowieści-mogąbyćpołączoneznfolk”[ludem].Jestto
zpewnościącośnadzwyczajnego.Wczasachnowoczesnościnieomalżewszystkie
formyekspresjisąłączonezindywiduum.Nawetwokresiepre-orazwczesne-
20
J.Derrida:SpectersofMarx.TheStateofTheDebt,theWorkofMourning,andtheNew
International.NewYork1994.
